梁鐘嶸作《詩評》，掎摭本根，總核華實，收昭明之所遺，可謂至矣。其序雲︰「夏歌曰郁陶乎余心，楚詞曰名余曰正則，雖詩體未全，然略是五言之濫觴。」予以為不然。《虞書》載賡歌之詞曰︰「元首叢脞哉。」至《周詩》三百篇，其五字甚多，不可悉舉。如《行露》曰︰「誰謂雀無角，何以穿我屋。誰謂女原本作汝，從兩鈔本改。無家，何以速我獄。」《小𠤖》曰︰「匪先民是程，匪大猶原本作獸，從兩鈔本改。是經。惟邇言是听，兩鈔本均脫惟邇言是听五字。惟邇言是爭。」至于《北山》之篇，鈔本誤作四月之篇，殘鈔本與此同。其下三章率皆五字。又《十畝之間》，則全篇五字耳。然則始于虞，衍于周，逮漢專為全體矣。
劉氏《傳記》載，煬帝既誅薛道衡，乃雲︰「尚能道『空梁落燕泥』否？」蓋道衡詩嘗有是句。以上七字，兩鈔本均脫。楊文公《談苑》載，詩僧希晝《北宮書亭兩鈔本均無亭字。詩》雲︰「花露盈蟲穴，梁塵墮燕泥。」予以為煉句雖工，而致思不逮薛也。
杜審言，子美祖兩鈔本均脫祖字。父也。則天時，以詩擅名，與宋之問倡和，有「霧綰殘鈔本作綰霧。青條弱，風牽殘鈔本作牽風。紫蔓長。」又「寄語洛城風與月，明年春色倍還人。」子美︰「林花著雨 脂落，原校楊作潤。水荇牽風翠帶長。」又雲︰「傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。」雖不襲取其意，而語脈蓋有家風矣。
杜子美善于用事，及常語多離析或倒句，則語峻而體健，意亦深穩。如「露從今夜白，月是故鄉明」是也。白樂天工于對屬，《寄元微之》曰︰「白頭吟處變，青眼望中穿。」然不若杜雲「別來頭並白，相見眼終青」，尤佳。
古善詩者善用人語，渾然若己出，唯李、杜。顏延年《赭白馬賦》曰︰「旦刷幽燕，夕秣荊越。」子美《驄馬行》曰︰「晝洗須騰涇渭深，夕趨可刷幽並夜。」太白《天馬歌》曰︰「雞鳴刷燕晡秣越。」皆出于顏賦也。退之曰︰「李杜文章在，光焰萬丈長。」信哉！
莊子曰︰「鵬之徙南溟也，搏扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」《爾雅．釋風》上下曰︰「扶搖。」老杜《下峽》詩曰︰「五雲高太甲，六月曠搏扶。」恐別有出。
《逸史》載，唐李適之《罷相詩》雲︰兩鈔本均作曰。「避賢初罷相，樂聖且餃杯。試問門前客，今朝幾個來。」適之，飲中八仙之一也。子美詩曰︰「左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，餃杯樂聖稱避兩鈔本皆作世。賢。」蓋用其詩也。
白傅自九江赴忠州，過江夏。有《與盧侍御于黃鶴樓宴罷同望詩》曰︰「白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鸚鵡洲。」句則美矣，然頭陀寺在郡城之東絕頂處，西去大江最遠，風濤雖惡，何由及之。或曰甚之之辭，如「峻極于天」之謂也。予以謂世稱子美為「詩史」，蓋實錄也。
《說文》以瓊為赤玉，比見人詠白物多用之。韓愈《雪詩》曰︰「若非 鵠鷺，定是屑瓊瑰。」又「馬蹄踏作瓊瑤跡，為有詩仙鳳沼來」。將別有所稽邪，豈用之不審也？
僧贊寧為《筍譜》甚詳，掎摭古人詩詠，自梁元帝至唐楊師道，皆詩中言及筍者。此處疑有脫文。惟孟蜀時，學士徐光溥等二人絕句亦可謂勤篤，然未盡也。如退之《和侯協律詠筍二十六韻》不收，何耶？豈寧忿其排釋氏而私懷去取與，抑文公集當時未出乎？不可知也。
鄭工部文寶將漕陝西，經畫靈武。後謫監郢州京山縣稅，過信陽軍白雪驛，作絕句，久而湮沒，莫有知者。先君皇佑間尉是邑，重書于碑，兩鈔本均作牌。後亦亡。郢刊工部詩集亦無之。曰︰「得罪前朝出粉闈，五原功業有誰知。年余放逐無人識，白雪關頭一望時。」
工部在京山，又有《寒食日經秀上人房詩》雲︰「花時懶看花，來訪野僧家。勞師擊新火，勸我雨前茶。」其詩篆書刻石在縣多寶寺中。甘棠魏野亦有詩，雲︰兩鈔本均作曰。「城里爭看城外花，獨來城里訪僧家。辛勤旋覓新鑽火，為我親烹岳麓茶。」蓋詩人寫原校楊作寓。興多同。
仁宗嘉佑末，宴 臣，賦《賞花釣魚詩》， 臣奉和。丞相韓魏公詩雲︰「輕雲閣雨迎天仗，寒色留春送兩鈔本均作入。壽杯。」以下十九字兩鈔本均無。唐羅鄴詩雲︰「春排北極迎仙馭，日捧南山入壽杯。」
鄭武仲侍郎嘗從劉賓學。賓有父，尤善于詩。嘗雲︰「人從別浦經年去，天向平蕪盡眼低。」鄭詩有「江橫塞外悠悠去，天落秋邊處處低」，語句驚人。蓋原本無蓋字，從兩鈔本補。出于藍矣。
慶歷間，宋景文諸公在館。嘗評唐人之詩，雲太白仙才，長吉鬼才，其余不盡記也。然長吉才力奔放，不驚眾絕俗不下筆。有《雁門太守詩》曰︰「黑雲壓城城欲摧，甲光射日金鱗開。」王安石曰︰「是兒言不相副也。方黑雲如此，安得向日之甲光乎？」
王安石作《桃源行》雲︰「望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。避世不獨商山翁，亦有桃源種桃者。」詞意清拔，高出古人。議者謂二世致齋望夷宮，在鹿馬之後，又長城之役，在始皇時，似未盡善。或曰︰概言秦亂而已，不以辭害意也。
王安石集四家詩，不取韓公《符讀書城南》，何也？予曰︰是詩教子以取富貴，宜荊公之不取也。「有子賢與愚，何其掛懷抱。」淵明猶兩鈔本均作獨。不免子美之譏，況示以取富貴哉？樂道以為然。
閩中鮮食最珍者，所謂子魚者也。長七八寸，闊二三兩鈔本作三二。寸許，剖之，子滿腹。冬月正其佳時。莆田迎仙鎮乃其出處，予按部過之。驛左有祠，謂之通應祠，下有水曰通應溪，潮汐上下。土兩鈔本均作士。人以咸淡水不相入處，魚最美。比見士人詩多曰通印，安石《送元厚之知福州詩》曰︰「長魚俎上通三印，新茗齋中試一旗。」閩人謂茶芽未展為槍，展則為旗，至二旗則老矣。
王 性之嘗為予言，曰︰王刻公嘗集四家詩，蔡天啟嘗問︰「何為下太白？」安石曰︰「才高而識卑，其中言酒色蓋什八九。」
鼎州武陵縣北二十里，有甘泉寺，行人多謁焉。寇萊公往雷州，凡題三十字，曰︰「庚申年秋九月，平仲南行，至甘泉院。僧以詩板示予，征途不暇吟詠，代記年月。」後丁晉公謫朱崖，過寺，題雲︰「翠影 度，波光瑟瑟凝。帝家金掌露，仙府玉壺冰。曉缽侵星汲，宵廚向月澄。豈惟蠲肺渴，灌頂助三乘。」因而至寺者多所賦詠。如殿中丞範諷詩雲︰「平仲酌泉曾頓轡，謂之禮佛向南行。山堂下瞰炎蒸路，轉使高僧薄寵榮。」又刑部郎中崔繹詩雲︰「二相南行至道初，記名留詠在精廬。甘泉不洗天涯恨，留與行人鑒覆車。」可謂言婉而意達矣。
穆伯長為《巨盜詩》，斥故相丁謂也。予因舉于史驤思遠，思遠曰︰「此于伯長之道有累矣。」
令狐先生曰︰「唐白傅以丞相李德裕貶崖州為三絕句，便不免世人訾毀。」予以為兩鈔本均作謂。詩三百皆出聖賢發憤而為，又何傷哉！後嘗語于客，會安陸令李楚老翹叟在坐上，曰︰「非白公之詩也。白公卒于李貶之前。」予因按《唐史》，會昌六年白公卒。是歲，宣宗即位。明年改元大中。又明年，李貶。蓋當時疾李者 名為之，附于集。詩曰︰「樂天嘗任甦州日，要勒須教用禮儀。從此結成千萬恨，今朝果中白家詩。」「昨夜新生黃雀兒，飛來直上紫藤枝。擺頭撼腦花園里，將為春光總屬伊。」「田園不解栽桃李，滿地惟聞種蒺藜。萬里崖州君自去，臨行怊悵欲墒誰。」予觀其詞意鄙淺。白為雜律詩譏世人，故人得以輕效之。
慈聖光獻皇後以元豐庚申十月二十日上仙。是夕，永裕召執政近臣入侍聖容。其年春，上幸西池。慈聖以珠盤蹙馬鞍遺上，上自池乘以歸。慈聖好植花，多乘小輦游苑中，上常扶侍之。所居殿曰慶壽，在福寧之東。是夜，毀香合垣，為百官入听遺告。庭中有二小亭，金書牌曰「賞蟠桃」、「賞大樁」。明年三月，將奉山陵，詔百官各進挽詞二首。故相王 曰︰「誰知老臣淚，曾泣見珠襦。」王存時為從官，曰︰「珠韉錫御恩猶在，玉輦親扶事已空。」予亦例進曰︰「春風三月暮，寂莫大樁庭。」百官有雲東朝，蓋斥慶壽也。
永叔《早朝詩》曰︰「月在蒼龍闕角西。」甚美。然予按漢之四闕，南曰朱雀，北曰元武，束曰蒼龍，西曰白虎。今永叔詩意，蓋以當前門闕狀蒼龍，故雲月在西也。蓋不用漢闕耳。
南豐曾阜子山嘗宰蘄之黃梅，數十里有烏牙山甚高。而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見小詩，曰李太白也。「夜宿烏牙寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。布衣李白。」但不知其字原本作是，從兩鈔本改。太白所書耶？取其牌，原本誤作脾，從兩鈔本改。歸于丞相吳正憲公。李集中無之，如安陸石岩寺詩，亦不載。
權文公多用州縣日辰之類為詩。近見人亦有為藥名詩者，如訶子、縮砂等語，不惟直致，兼是假借，大不工耳。里人史思遠善詩，用藥名則析而用之，如《夜坐》句曰︰「坐來夜半天河轉，挑盡寒燈心自知。」此乃魯望離合格也。思遠幼孤，從令狐先生學，詩有唐人風格。《贈惠秀》雲︰「坐禪猿鳥看，談《易》鬼神听。」又《題朱氏園》雲︰「花分先後留春久，地帶東南見月多。」故壽陽朱炎節判嘗贈詩曰︰「古人不到處，吾子獨留心。」
吾友頓隆師嘗言︰顏延年《五君詠》至阮始平曰︰「屢薦不入官，一麾乃出守。」麾，去也，咸為山濤麾出。杜牧之「欲鈔本誤作首，殘鈔本作手。把一麾江上去」，即旄也，蓋誤矣。余以為麾即毛也，子美亦有「持旌兩鈔本均作旄。麾」之句。杜牧不合用一麾耳。
朱元瑜長官好為詩。予少時，聞人誦「嚼梅香襲齒，攀柳綠藏巾」。予欲纂鄉人詩，悵無朱詩。廖獻卿大夫謂予曰︰「某少嘗同筆研，得其詩二百余篇，當錄以奉寄。」獻卿別未幾，不幸且殘鈔本作早。卒。自予還里，屢訪諸廖，所謂朱令詩者，卒兩鈔本均無卒字。莫得之。
世言七言詩肇于柏梁，而盛于建安。考之，豈獨柏梁哉？《墉風》曰︰「送我乎淇之上矣。」《王風》曰︰「知我者謂我心憂。」《鄭風》曰︰「還予授子之粲兮。」《齊風》曰︰「遭我乎㥍之間兮。」又曰︰「尚之以瓊華乎而。」《魏風》曰︰「胡取禾三百廛兮。」《豳風》曰︰「二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。」《小雅》曰︰「以燕樂嘉賓之心。」又曰︰「如彼築室于道謀。」《大雅》曰︰「維昔之富不如時，維今之疚不如茲。」「昔也日闢國百里，今也日蹙國百里。」《頌》曰︰「學有緝熙于光明。」又曰︰「予其懲而毖後患，儀式刑文王之典。」又曰︰「自今以始歲其有，君子有谷貽孫子。」楚狂接輿歌曰︰「今之從政者殆而。」項籍歌曰︰「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。」漢高歌曰︰「大風起兮雲飛揚。」皆兩鈔本均作此。七字之濫觴也。然則柏梁之作，亦有所祖襲矣。唐劉存乃以「交交黃鳥止于棘」七言之始，蓋合兩句以言，誤也。
予熙寧初調官，泊報慈寺。同鈔本誤作固，殘鈔本無同字。院陽翟徐秀才出其父屯田忘名所為詩。見其清苦平淡，有古人風致。兩鈔本均無致字。不能傳鈔。其《過杜工部墳》一詩雲︰兩鈔本均作曰。「水與汨羅接，天心深有存。遠移工部死，來伴大夫魂。流落同千古，風騷共一源。江山不受吊，寒日下西原。」
唐元微之「何處春深好」二十篇，用家花車斜韻，夢得亦和焉。予亦和之，寄黃雲叟以書。古人用韻未盡，如原本作知，鈔本同，從殘鈔本改。白樂天「春深貧賤家，荒涼三徑草，冷落四鄰花」，又如「妻愁出賃車」之語，烏足稱哉！
張頌公美，潁昌人，舉進士不第，嘗館于吾家義方齋。畏謹自律，讀書外口不及他事，然好吟詩。曰「人散秋千閑掛月，露零蝴蝶冷眠風」，全不類其為人。嘗詠唐君臣得失之跡，與其治亂之辨，可為世鑒者，凡百篇。元豐末至京師，欲上之，會永裕不豫。囊其書歸，有志而不達。惜哉！兩鈔本均無惜哉二字。
予弟光輔鄰臣，郡以經行應詔。元佑丁卯賜第歸。未幾，因出墜馬，傷甚，十一日而卒，年四十八。王公亮明道挽詞曰︰「足谷醫還驗，佔桑夢亦兩鈔本均作已。靈。」眾咸推服。
