忍之名一也而用不同，必有忍其乃有濟。小不忍則亂大謀，此皆聖賢之所謂忍。忍于不善也，所渭吉德也。而世俗之所謂忍，如彳青忍剛忍之類，乃是忍于善而就不善也，所謂凶德也。王導不忍美人之勤酒，恐為見殺，則強為之飲，此則不忍也，正所謂忍于不善而就善也，非吉德而何？王敦之不顧美人之死而不為之飲，此世俗之所謂忍，忍于善而就不善也，非凶德而何？天之報施必以其類，觀王導王敦之後興衰禍福蓋可見矣。然則不忍者，正人之本心，孟子所謂人皆有不忍人之心是也。而世俗之所謂忍者，殘義害善之本，殺身覆族之由也；項羽為人不忍，雖不能成事，要之良心猶在。伍子胥為人剛戾忍詬，雖能成事，然良心喪失盡矣。予家子曰︰一慚之不忍而終身惡乎？王導能忍事，此皆忍于不善以就善之謂。嘗睹唐張公藝九用同居家無異議，人間其故，公藝即書忍字以對，亦鑒王敦之得失也。
