系辭傳下 第六章

    原文︰

    子曰︰“乾坤其易之門邪？乾，陽物也︰坤，陰物也。①陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。②其稱名也，雜而不越。于稽其類，其衰世這意邪。③夫易，彰往而察來，而微顯闡幽。④開而當名，辨物正言斷辭則備矣。⑤其稱名也小，其取類也大，其旨遠，其辭文。其言曲而中，其事肆而隱。因貳以濟民行，以明失得之報。”⑥

    注釋︰

    ①乾坤︰指經卦乾坤。門︰一本作“門戶”，猶根本。陽物︰乾三畫皆為陽，故稱陽物。陰物︰坤三畫皆為陰，故陰物。

    ②陰陽合德︰乾為陽德，坤為陰德。乾坤相互交通。合，交通。剛柔有體；指“六子”，即震、坎、艮有一剛二柔之體，巽、離、兌有一柔二剛之體。體，指卦體。撰︰一說為數，萬物形體皆受天地之數；一說為所為，體現天地生萬物，當以解“撰”為所為，于義更勝。

    ③名︰六十四卦卦名，或說指卦辭。案下文“衰世之意”指文王與紂王時代的事情，即第七章所謂憂患意識，第七章一一列舉卦名，說明作《易》者有憂患意識，故“名”當指卦名無疑。于︰發語辭。稽︰推考。邪︰助詞。

    ④彰往；彰明以往之事。察來︰察知未來之事。闡，明。

    ⑤開︰啟發，闡明。當名︰名實相符。辨物︰辨別物象。“當名辨物”一語，乃《系辭》受名家思想影響之鐵證。正言︰正定言辭。斷辭︰推斷之辭，即吉凶等辭。

    ⑥稱名︰取名，即六十四卦取名。旨︰旨意。文︰條理。曲︰通“詘”，隱晦婉轉。中︰適中。肆︰直，明顯。貳︰有二解︰一指吉凶，一指“曲而中”“肆而隱”，以後者為勝。報︰報應。

    今譯︰

    孔子說︰“乾坤，是《周易》的門戶吧？乾，為陽物；坤，為陰物。陰陽交合其德，剛柔（爻畫）就有了形體，以體現天地所為，以通達神明的德性。其（卦）取名似雜亂不一，但不越份，推考卦名各類，大概是衰世時人的意識吧”《周易》彰明往事而察知來事，而使微者顯著闡明幽隱，開啟卦之義，使名實相符，以辨別物象。正定（卦爻）言辭，賦上吉凶佔斷之辭而使之完備。（卦）取名小，它所象征的事類廣大，所寓含的旨意深遠。所系的卦爻之辭有文彩，它的語言隱晦而又合乎中理，它所論述事情既明顯而又深藏內涵，總是從兩個方面去濟助民眾行為，以明確失得的報應。