武王伐殷，往伐歸獸，識其政事，作武成。武成，惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。 【于征伐商 「于征伐商」以後的次序與尚書周書武成篇不同。尚書接「厥四月生明，王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周廟，邦甸候衛，駿奔走，執豆籩。越三日，柴望，大告武成。」這里把這段文字放在後文「而萬姓悅服」的後面。】既生魄，庶邦冢君，暨百工，受命于周。王若曰︰嗚呼 後，惟先王建邦啟土，公劉克篤前烈，至于太王，肇基王跡，王季其勤王家，我文考文王，克成厥勛，誕膺天命，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集。予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天後土，所過名山大川，曰︰惟有道曾孫周王發，將有大正于商。今商王受無道，暴殄天物，害虐鬹民，為天下逋逃主，萃淵藪。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾，恭天成命，【 恭天成命 「成」，穴硯齋本作「承」。】肆予東征。綏厥士女，惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。天休震動，用附我大邑周。惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。既戊午，師逾孟津。癸亥，陳于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野，罔有敵于我師。前徒倒戈，攻于後以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由舊。釋箕子囚，封比干墓，式商容閭，散鹿台之財，發巨橋之粟，大賚于四海，而萬姓悅服。厥四月哉生明。王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周廟，【祀于周廟 原注︰孔氏注雲︰四月丁未，以日月推之，四月無丁未。蓋武王至豐，告廟乃其常事，所不必言。至于朝四方之諸侯，而祀于周廟，當在五月也。】邦甸侯衛，駿奔走，執豆籩。越三日庚戌，柴望，大告武成。列爵惟五，分土惟三，建官惟賢，位事惟能。重民五教，惟食喪祭，𠴱@琶饕澹 緄鹵 Γ 構岸 煜輪巍 br />
洵直謹按︰武成之篇，自伏生口傳，失其次序。王氏新義，嘗加考正，說書者愈疑。且以式者，在車所行之禮也。式商容閭，豈當在歸至于豐之後？洵直以樂記考之，孔子告賓牟賈以大武遲久之意，首言久立于綴，以待諸侯之至，則庶邦冢君，受伐商之命于周，乃其時也。故其克商也，有未及下車而為之者；有下車而為之者；有濟河而西然後為之者。至其終也，左射狸首，右射騶虞，而貫革之射息也；裨冕𢴇笏，而虎賁之士說劍也；祀乎明堂而民知孝；朝覲，然後諸侯知所以臣；耕 ，然後諸侯知所以敬。以此五者為天下之教。其先後有倫如此，則武成之次序可咅@ 印Ｊ且閱逞櫓 鑰鬃又 遠 蔚謚 興 駒啤
