漢改秦典客官為大鴻臚，掌諸侯，歸義蠻夷，古行人之官也。因設鴻臚寺待四方賓客。水平中，佛入中國，首名其居曰白馬寺（以白馬負經來，故號）。蓋並緣鴻臚待四方賓客之故。此中國有寺之始，詳其故寺，非佛得專。漢世官有九寺之目，劉昭注曰︰寺，官舍也。《風俗通》︰寺，司也。又曰︰寺，嗣也。理寺之吏，嗣續之中，則非獨為佛也。觀之義《禮運》仲尼與于蠟賓事畢，出游于觀之上。蓋魯有兩觀，門旁高處也。《爾雅》釋觀為闕。孫炎曰︰宮門雙闕，懸法象，使民觀之，闕居巍巍高處，因名象魏。謂之闕者，觀法象則可闕去疑事。《春秋》晉楚必⺧之戰，潘黨請收晉尸，築為京觀，封土，觀示後人也。胡澹庵言︰觀有四，一曰朵樓，魯兩觀是也；一曰藏書所，漢東觀是也；一曰游觀處，謝元暉賦屬王觀是也；一曰高可望，《黃帝內傳》置曰始真容于高觀上是也。今老氏居，疑本內傳，詳此觀非老可專。凡高可縱觀皆觀也。至于藏，只貯藏之義，狐兔穴居州呂藏，老耽為周守藏吏，名柱下史，藏乃庋書所。漢東觀藏書，號柱史藏室，書所在也。釋道法其制度經，遂為二氏之私，今復以事祈禳，豈以經典所積，福可集乎？若鐸鈸，胡致堂謂本西夷樂，夷俗吉凶並奏，今華俗專以送終，不察夷亦以從吉也。
