三教各植門庭，互有詆訾。儒者闢天堂、地獄、輪回、讖悔之非，據理而論，非過攻也。若二氏自相詆訾，則釋氏雲︰摩訶迦葉下生世間，號曰老子；老氏雲︰老君遣關尹騎白象下天竺，于淨飯夫人口中托生為佛。人雲老耽入秦，西歷流沙化胡為仙，此皆二氏各以求勝之論也。至二氏于儒教，《莊子》首言孔子問禮老耽，釋氏《佛地經》雲︰寶輪王下生，號伏羲，吉祥菩薩下生，號女媧，如意菩薩下生，號孔子，月明儒童下生，為顏子。韓子《原道》謂佛者曰︰孔子，吾師之弟子也，本此。南景福二年易澡水縣南孔子祠為寺，以孔子適楚嘗經之地，復改為儒童寺，豈孔子真佛派也？吁！不能訶其謬，過矣！又從而溺焉，豈不甚哉！ 《古今論》著周《素異記》雲︰周昭王二十四年甲寅歲四月八日井泉溢，宮殿震，恆星不見，太史甦繇佔為西方聖人生。此周書紀佛生之異也，則又安有前唐、虞、夏、商預托生為伏羲、女媧等理乎？況《春秋》書恆星不見于莊公十年甲年歲，上去昭王甲寅三百四十年，周紀亦附會無稽之談也。陳大建五年恆星不見，史佔為主不嚴，法度消，天子失政，諸侯暴橫，國亡之象，又豈生異人之祥乎？
