趙廣漢治潁川，吏俗朋黨，不可施治，廣設<缶後>，使相告訐，由是奸黨散落。張敞治京兆，合境多偷，敞求偷長，赦其罪，令致諸偷自贖，由是無偷。唐高宗幸東都，命御史魏元忠檢校盜前後，元忠取赤縣獄盜一人，釋械以從，倚以詰盜，比及東都，不亡一錢。此三事皆就其黨制之也。宋西方用兵，初命宦者監軍，牽制主帥，多失，朝議改選，仁宗問于夷簡，乞詔官長自保伍其屬，後有功罪同之。明日官長自請罷宦官。蓋使中閹自請罷，則異日無覆出之惡，且不歸怨于我。文潞公為相，日穿漯渠，會仁宗不豫，司天言渠不利之故，後議改穿，公請遣前言不利司天相之，司天恐他日所穿別有妨，己當其咎，乃更言前穿方位無礙。此二事務就其人制之也。元 初司馬溫公為相，矯王介甫之失，弛差役，京尹蔡京希新旨，五日盡改之。使溫公當時改作盡以此策待之，則異日紹聖紛紛，不致諸君子獨當其咎也。伊川曰︰作新人才不難，變化人才亦易，時諸人似皆可用，且人豈肯甘為小人？若宰相用之，為君子，孰不願為君子？此等事不可教他門勝吾曹，故人才在君，相變化之爾。侯仲良曰︰若然，則無紹聖間事也。即是觀之，古今肩面更張，失變化人才之機也。
