東岳行宮有五︰曰吳山，曰西溪法華山，曰臨平景星觀，曰湯鎮順濟宮，曰楊村山梵剎，俱奉東岳天齊仁聖帝香火。廣惠行宮有三︰曰錢塘門外霍山，曰在城金地山，曰千頃寺。按《會要》︰“真君姓張名渤，血食廣德軍之祠山，始封靈濟王，累加美號曰‘昭烈大帝’，後改封‘昌福真君’，今加寶號曰‘正佑聖烈昭德昌福崇仁真君’，自祖父祖母以下，若聖妃、若諸弟、諸子、諸婦及女，俱錫宋朝上爵封之，然都人士庶奉禮者，有禱必應，如響斯答。”仰山二王廟，在觀橋東馬軍司西營。按《宜春志》︰“二神俱姓蕭，自漢顯靈，世該祀典。至宋功烈尤著，錫以王爵。王之祖父母、若妻、若子、若婦，皆賜爵號。開慶衡潭有變，臨瑞至太平皆不能前，神之陰相默助居多，陳于朝，褒其功，改賜號曰‘顯德仁聖忠佑靈濟王’、‘福德仁聖忠衛康濟王’，其王祖父母以下及左右佐神，並溈、仰二祖師，凡列祠者，咸加賚焉。”顯佑廟，在仁和百萬新倉西。按神姓陳，名仁果，常之晉陵人也，仕于隋，歷司徒，有叛臣沈法興謀叛，忌司徒威聲，以食毒之而斃，其神忠憤赫靈，以神矢中法興死之。唐武德嘉其功，廟祀焉，封爵忠烈公。梁加封“福順忠烈王”。至後周封帝號。宋政和賜廟，常州以帝號非禮，易以王爵，曰“福順武烈顯應昭德王”，仍奉詔書馳驛賜忠佑廟，傅以帛版，而別為文告于行祠。因咸淳二年十二月，將郊祀天地，命京尹潛皋墅祈雪，祥禱于廟，即降大雪。蕆事之際，明星有爛，三靈顧歆，由是歲豐，四方無虞。皋墅識于行祠壁，以昭靈貺，申朝賜爵，遣使緘詞馳送忠佑廟，及別告于顯佑行祠，以表大神之顯靈也如此。靈順廟，即徽州婺源靈祠，余杭立行祠者七︰一在南高峰頂榮國寺，有華光樓，傍為射亭，有角台，又闢山徑而夷之，以便登陟；一在北高峰，為景德靈隱寺後山塔廟；一在錢塘門外九曲城下；一在錢塘縣調露鄉靈感寺；一在候潮門外瓶場灣；一在候潮門外普濟橋東欏木教場側普濟寺；一在錢塘縣六合塔寺南徐村新石塘。宋朝賜五王美號曰“顯聰昭聖孚仁福善王”、“顯明昭聖孚義福順王”、“顯正昭聖孚智福應王”、“顯直昭聖孚信福佑王”、“顯德昭聖孚愛福惠王”。每歲都入瓣香致敬者，紛紛咸趨焉。順濟聖妃廟，在艮山門外，又行祠在城南蕭公橋及候潮門外瓶場河下市舶司側。按廟記︰“妃姓林，莆田人氏，素著靈異，立祠莆之聖堆。宣和賜廟額，累加夫人美號，後封妃，加號曰‘靈惠協應嘉順善慶聖妃’。其妃之靈著，多于海洋之中，佑護船舶，其功甚大，民之疾苦，悉賴。”廣靈廟，在石塘壩，奉“東岳溫將軍”，請于朝，賜廟額封爵，自溫將軍以下九神皆錫侯爵，曰溫封“正佑”，李封“孚佑”，錢封“靈佑”，劉封“顯佑”，楊封“順佑”，康封“安佑”，張封“廣佑”，岳封“協佑”，孟封“昭佑”，韋封“威佑”。梓潼帝君廟，在吳山承天觀，此蜀中神，專掌注祿籍，凡四方士子求名赴選者悉禱之，封王爵曰“惠文忠武孝德仁聖王”，王之父母及妃，及弟、若子、若孫、若婦、若女，俱褒賜顯爵美號，建嘉慶樓，奉香燈。
