按古官制取義皆有所主，非徒名也。後世或訛其音者有矣，音雖訛而義則不訛也。如僕射秦官，僕，主也。古者重武事，每官必有主射以督課之。射音神夜反，關中人訛為寅詐反。《韻書》不取其義于神夜反中，卻收在寅射反下。尚書亦秦官。秦世，少府遣吏四人，在殿中主發書，故謂之尚書。尚，猶主也。如尚方、尚食、尚醫、尚衣、尚冠、尚浴、尚席之尚，並音時亮反。後世乃以尚書之尚訛為辰羊反，陸德名亦音平聲，《韻書》遂兩收之。洗馬，《前漢志》︰“太子太傅少傳屬官有先馬。”張晏曰︰“先馬員十六人，秩比謁者，如洱曰，前驅也。”《國語》載勾踐親為夫差先馬。先，先之也，從先見反。今《韻書》作甦典反，字作洗。愚意此類並當從其正義，不當從其訛音。今人但見讀僕射之射作神夜反，尚書之尚作時亮反，洗馬之洗作先見反，便非哂之，不究其義故也。此類甚多，今姑舉其顯者。
