巾幘，《釋名》︰“巾，謹也，當自謹于四教。”儀禮︰二十成人。士冠。（如字）庶人巾。《說文》︰“發有巾曰幘。”幘即巾也。又方言︰覆髻謂之幘。《漢書》︰“卑賤執事不冠者所服，或謂之承露。”按儀禮士冠庶人巾，則古者士以上有冠無巾，幘惟庶人戴之。秦謂民為黔首，漢為僕隸為蒼頭。漢書謂卑賤者所服，此其證也。後世上下通用之，謂之燕巾。蔡邕《獨斷》曰︰“漢元帝額有壯發，不欲人見，故加巾幘以包之也。”然則巾自巾，幘自幘，不獨卑賤者所服，雖尊者亦服之矣，至王莽冠內加巾。故詩人雲︰“王莽禿，幘施屋。”又光武岸幘見馬援。又按《魏志》注︰太祖以天下凶荒，資財乏匱。擬皮弁、裁縑帛為蛤，（或作幅，乞洽反）合乎簡易隨時之議，以色別其貴賤。本施軍飾，非為國容。《韻書》︰弁缺四隅謂之 合（前時軍人弓手所戴小白帽是也）。”一曰按頭使下，故曰 合。增韻、埤蒼，皆曰帽也。晉《輿服志》︰哀帝立，秋御讀，令改用素白 舀。漢末，王公名士，多委王服，以幅巾為雅。魏武始制 舀。成帝制︰使尚書入坐丞郎門下二者侍官乘車白 舀低幃，出入掖門。又二宮直宮著烏紗 舀，往往七人宴矣。 舀雖冠弁遺制，去古益遠，用巾幘為近之。一說，秦加武將首飾為絳帕，後稍稍作顏題。漢興，續其顏。卻摞（音羅）之。施巾連題，卻覆之，即喪幘也，名之曰幘。至孝文帝，乃高顏題。續之以耳，崇其巾為屋，合後施巾，上下文者長耳，武者短耳。古者冠制皆硬殼，自額上至于頂，如今禮冠者然。後世乃作小冠，廑以束發。冠下施幘，冠幘之上，又總施巾，皆效漢元帝所服之制也，夫歷代損益，隨其所宜。苟不害于義，從俗可也。孔子居宋衣縫掖，居魯冠章甫，亦從俗也。
