和睦宗族，置義莊廣宅，最是第一件好事，亦是最難之事。使其皆得如今浦江鄭氏有家規以制之，則無愚不肖之患。賢者既守詩禮，愚者又能修教，志氣相若，家法歸一，長幼之中，循規守矩，焉有不同居、不和睦者乎？或有愚者愈愚，不肖者愈不肖，日習下流，自暴自棄，一家之中，賢愚相別，則難睦矣。且如兄弟之氣稟，猶自不同。有尚志氣者，所為皆上等之事，日篤行父師之訓，唯恐不及。有 貪鄙者，則反是。至于交友婚姻，亦下等之人，非無嚴父師之教也。又有一等，氣質雖美而不學無術，聞父師之教為不足行，論才行之士為不足法，甘心庸碌而不知，燻染污俗而不恥。使其交友姻戚，一旦與之往復，非惟污降志氣，抑且壞亂家規，為子弟害；若遽然絕之，又失親情之道。若此等事，最是難處。人家不幸而遇此，則當竭力以救其源，俾知禮法相尚，過失相規可也。或不能救，則當以家法自處，切不可與之往來，燻染習俗，壞了人也。諺雲︰「要做好人者，自做好人。不要做好人者，自不做好人。」此言雖鄙，然實不得已而自警也。近世士大夫家，猶多此患，至于吾家亦然。吾亦處得自好。他日子孫長成，必效浦江義門家法也。然亦無難之，行事在吾一人，有志者行之，恐甚易也。至正庚子冬十月癸巳，燈下有感，書此以志之。時寓鄞之東湖上水居。
