古者五族为党，五州为乡，睦娴任恤之教由来尚矣。顾乡党中生齿日繁，比闾相接，睚眦小失，狎昵微嫌，一或不诫，凌竞以起，遂至屈辱公庭，委身法吏。负者自觉无颜，胜者人皆侧目。以里巷之近而举动相猜，报复相寻，何以为安生业、长子孙之计哉？圣祖仁皇帝悯人心之好，竞思化理之贵淳，特布训于乡党曰：和所以息争讼于未萌也。朕欲咸和万民，用是申告尔等以敦和之道焉。诗曰：民之失德，乾候以愆。言不和之渐，起于细微也。易讼之象曰：君子以作事谋始，言息讼贵绝其端也。是故人有亲疏，概接之以温厚；事无大小，皆处之以谦冲。毋恃富以侮贫，毋挟贵以凌贱，毋饰智以欺愚，毋倚强以凌弱，谈言可以解纷，施德不必望报。人有不及，当以情恕。非意相干，当以理遣。此既有包容之度，彼必生愧悔之心。一朝能忍，乡里称为善良，小忿不争，闾党推其长厚。乡党之和，其益大矣。古云：非宅是卜，惟邻是卜，缓急可恃者，莫如乡党。务使一乡之中父老子弟联为一体，安乐忧患，视同一家，农商相资，工贾相让，则民与民和。训练相习，汛守相助，则兵与兵和。兵出力以卫民，民务养其力，民出财以赡兵，兵务恤其财，则兵与民交相和。由是而箪食豆羹争端不起，鼠牙雀角速讼无因。岂至结怨耗财废时失业甚且破产流离，以身殉法而不悟哉。若夫巨室耆年乡党之望，胶庠髦士乡党之英，宜以和辑之风为一方表率，而奸顽好事之徒，或诡计挑唆，或横行吓诈，或貌为洽比，以煽诱或假托公言而把持，有一于此里閈靡宁乡论不容，国法具在。尔兵民所当谨凛者也。夫天下者乡党之积也，尔等诚遵圣祖之懿训，尚亲睦之淳风，孝弟因此而益敦，宗族因此而益笃，里仁为美，比户可封，讼息人安，延及世世协和，遍于万邦，太和烝于宇宙，朕与尔兵民永是赖焉。
