【提示】
本篇以《人戰》為題，旨在闡述戰爭中如何發揮人的主觀能動作用為正義而戰的問題。
它認為，所謂“人戰”，就是充分發揮人的能動作用，破除迷信邪說以堅定部隊斗志的問
題。出師過程中，凡遇各種怪異現象，都要主將給予妥善解決，以保持部隊高度穩定。只要
所進行的是“以順討逆，以直伐曲”的戰爭，都要堅定不移地去戰斗。本篇這里所說的“以
順討逆，以直伐曲”，實際是講戰爭的性質問題。對于戰爭性質的認識，不同的階級、不同
的政治集團是有不同的認識標準的。盡管本篇是從封建統治階級的立場看待戰爭性質的，因
而不可避免地有其階級的局限性，但是，它在繼承前代思想觀點的基礎上，明確賦予戰爭以
“順”與“逆”、“直”與“曲”，即正義與非正義的性質區別，這也是值得肯定的。
唐武德六年（公元６２３年）八月，趙郡王李孝恭奉命進討據守丹陽稱帝反唐的輔公
，行前在與諸將飲筵席上，出乎意料地發現杯中酒呈紅色，面對這突如其來的怪異現象，
滿座皆驚惑不解，認為這對出師不吉利。唯獨主帥李孝恭鎮定自若，泰然處之。對此種怪異
現象，孝恭從容不迫地解釋說︰“禍福無門，唯人所召。自顧無負于物，諸公何見憂之深！
公 惡積禍盈，今承廟算以致討， 中之血，乃公 授首之後征。”（見《舊唐書•李孝恭
傳》，下同）孝恭一席鞭闢入里的話語，不禁使諸將狐疑頓釋，情緒安定下來。作為唐軍主
帥的李孝恭在突遇某種變異現象時，不但自己不驚惑、不迷信，而且還能及時令人信服地予
以解惑釋疑，從而保持了部隊的高度穩定，這無疑是確保爾後作戰勝利的重要條件。當然，
唐軍此戰的勝利，更主要原因還在于李孝恭能夠從實際出發，實施恰到好處的作戰指導。首
先，當對方來攻之時，他采取了“堅壁不與斗”的方針，使自己處于以逸待勞的態勢；其
次，他“使奇兵斷其糧道”，陷對方于饑疲狀態；第三，又“使羸兵扣賊壘挑之”（見《新
唐書•李孝恭傳》），誘使對方陷入唐軍精騎包圍之中，結果，一戰大敗輔公 軍。公 窮
蹙不支，棄丹陽東走，孝恭急命騎將追擊，至武康而活捉輔公 ，“江南悉平”。
【譯文】
大凡戰爭中所說的“人戰”，是指發揮人的能動作用，而破除各種影響士氣的迷信邪說
的問題。在出兵征戰的過程中，或是遇到惡鳥群集主帥旗竿上，或呈出現杯中酒變成血紅
色，或是發生指揮旗竿突然折斷等怪異現象時，唯有主將及時作出正確決斷，才能穩定軍心
士氣。倘若所進行的戰爭，是以正義攻討叛逆，以正直征伐邪曲，以賢能進擊愚頑，都應堅
信必勝無疑。誠如兵法所說︰“要禁絕迷信，消除疑惑，部隊才能至死不會逃跑。”
唐朝武德六年，淮南道行台尚書左僕射輔公 據丹陽舉兵反唐，高祖李淵詔命趙郡王李
孝恭等人率軍討伐他。唐軍進發前，孝恭與將吏聚集一堂共進飲筵，當他命人取來一杯水酒
欲飲之時，杯中白酒突然變成血紅色，在座的諸位將領見此無不驚懼失色，但孝恭舉止卻坦
然自若。他慢慢舉起酒杯對大家解釋說︰“禍福本無門徑可入，唯有人們自己召來。大家不
要犯疑惑，諸位請看，這杯中的血色正是輔公 將要被殺頭的征兆啊！”說完，一飲而盡，
眾人仰視，驚懼不安的情緒終于平靜下來。兩軍對陣後，輔公 軍先是企圖憑據險要地形誘
使唐軍來戰而截擊之，孝恭卻令唐軍堅守壁壘而不主動出戰，但在同時，他暗中派出奇兵切
斷了輔軍的運糧道路，致使其在陷入缺糧挨餓的情況下，又乘夜進迫李孝恭，孝恭仍然安臥
營中不動。第二天，李孝恭派出一些老弱殘兵前往敵營挑戰，另選精銳騎兵由盧祖尚率領列
陣以等待敵人來攻。不一會，孝恭所派的老弱殘兵退卻下來，輔軍緊追不舍，氣焰異常囂
張，與盧祖尚騎陣相遭遇，被唐軍打得大敗。這時，李孝恭乘勝揮軍攻破輔軍其余陣地，公
窮蹙不支而逃，唐軍騎兵尾隨追擊，活捉了輔公 ，江南完全被平定。
【原文】
凡戰，所謂人者ヾ，推人士ゝ而破妖祥ゞ也。行軍之際，或梟々集牙旗，或杯酒變血，
或麾竿毀折，唯主將決之。若以順討逆，以直伐曲，以賢擊愚，皆無疑也。法曰︰“禁祥去
疑，至死無所之。”ぁ
唐武德六年，輔公 あ反，詔趙郡王李孝恭ぃ等討之。將發，與將士宴集，命取水，水
﹝忽﹞變為血，在座皆失色，孝恭﹝舉止﹞自若，﹝徐諭之﹞曰︰“﹝禍福無門，唯人所
召﹞。毋疑，諸君，此﹝杯中血﹞乃公 授首い之征也。”遂飲而盡之，眾為安。先是，賊
將拒險邀戰，孝恭堅壁不出，以奇兵絕其糧道，賊饑，夜薄李孝恭，孝恭堅臥不動。明日，
以羸兵扣賊營挑戰，別選騎陣以待。俄而羸兵卻，賊追北且囂，遇祖尚ぅ，薄戰遂敗。趙郡
王乘勝破其別陣，輔公 窮走，追騎生擒之，﹝江南悉平﹞。う
【注釋】
ヾ所謂人者︰此為《人戰》篇解題起句。人者，馬本及汪本作“夭士者”，唐本作“妖
事者”。從前後文義看，皆誤。唯作“人者”，才能構成本篇解題立意的正確起句。故據清
咸豐本《百戰奇略•人戰》校改。
ゝ推人士︰謂推舉堪當任事的人。人士，唐本作“人事”，亦通。
ゞ妖祥︰本謂吉凶的征兆，這里指妖災怪異等不吉利現象。
々梟（ｘｉ ｏ）︰鳥名。亦作“ ”，俗稱貓頭鷹。舊傳梟食其母，故常以喻惡人或
不祥之兆。
ぁ禁祥去疑，至死無所之︰語出《孫子兵法•九地篇》。祥，馬本及各本皆作“邪”，
今據原書校改。
あ輔公 ︰本為隋末江淮農民起義軍首領之一。唐朝建立後，與杜伏威一道降唐，受任
為淮南道行台尚書左僕射。後據丹陽（今江甦南京）稱帝反唐，國號曰宋。武德六年（公元
６２３年）被唐軍鎮壓。
ぃ李孝恭︰唐高祖李淵從父兄之子。因輔佐李淵父子定天下有功，于武德三年（公元６
２０年）封趙郡王，貞觀初改封河間王，官至禮部尚書。
い授首︰謂被殺。
ぅ祖尚︰即盧祖尚，字季良。隋末據揚州起兵稱刺史，後歸附唐朝，任交州刺史。
う本篇史例出自《舊唐書•李孝恭傳》；又見《新唐書•李孝恭傳》。
