卷二 ○辭受

    征君去韓，魯聘先諸侯而至，乃不入魏而之魯。

    宿于濟陰，有盜者竊其笈。從者曰︰“子窮矣。”征君曰︰“是何足以窮我哉，夫君子達于內而窮于外，樂于心而困于跡，此負道者之為也，如是甫焉往而不窮。故游諸侯而不得志，是吾窮也。”

    頃有韓使至，饋百金以為贐，征君不受。從者曰︰“若子，其矯者也。子欲以忠信為笈，仁義為贐，則弟子之從子也，安能食子之忠信，飲子之仁義，而免其饑餓耶吾聞君子出而不行其素，則寄口于諸侯，以為資身之策。故仲尼有絕糧之窮，孟子有受贐之義。窮則執，饋則受，禮也。子奚狷介而自困其身乎智者不為也。”征君曰︰“噫，是何言之陋也！汝不能食甫以忠信，飲甫以仁義，而欲寄口于諸侯以免死于道，是從游者皆乞人之徒也。乞人一日不得食，則餓死溝壑，是欲寄口而不可得也。汝必為乞人之計，則簞食豆羹之間，殆有甚于乞者。汝亦畏死而取之耶充以乞人之心，則盜跖之貪為是，而伯夷之廉為非，是盜跖何智而伯夷何愚也。今有伯夷為師而盜跖為弟子，可乎汝以仲尼之絕糧為窮，孟軻之受贐為義，而病甫也。不知仲尼獲麟，出涕曰︰‘吾道窮矣。’又曰︰‘欲仁而得仁，又焉貪。’孟軻曰︰‘萬鐘于我何加焉。’由是觀之，仲尼亦未嘗以絕糧為窮，而孟軻未嘗以受贐為義也。且孟軻之受贐于宋，蓋有故矣。當是時，宋之君于孟軻未疏也，在國無嬖人之讒，去國非簡賢之故，是以受宋之贐而不辭也。不然何卻齊之兼金，辭齊之萬鐘，而綽綽乎有余裕哉。今韓之遇甫也，以好色之心好士，而無悃誠。內蔽于讒，外障于佞，若之何就之。甫是以去韓而賓魯。不幸遇盜，日中無餐，僕有饑色，車不接群，空笈而往。韓王適饋甫以金，此稱義之福涂也，甫之不受，又何疑焉夫失志于韓而受其饋，是猶魚之失水于淵而又吞其餌也。受饋者傷于義，吞餌者傷于舌，其貪均也。汝欲甫受韓王之饋，而自同于吞餌之魚，死則免矣，其如義何？”

    韓使為之于邑，乃棄馬而還。魯人聞而饋粟，征君受之。曰︰“義也。”