晉人築蟾台以居征君，周岑進曰︰“蟾台非晉王之所築也，而子居之，何乃自簡若是哉？”征君曰︰“是台也，晉人得而築之，若諸侯者，豈能下交于士乎。諸侯而下交，則失其勢，故諸侯以勢交者也，非交以德也。士無勢，亦安得而交諸侯乎！”
曰︰“昔者，朱俊之行也，問臨民之道于子，子告之曰︰‘守而無智，不可以保身；威而匪仁，不可以臨民。’陸續之行也，問臨民之道于子，子告之曰︰‘續乎，孝可以勸百闢，智可以安諸侯，仁可以懷百姓。’張裘之行也，問臨民之道于子，子告之曰︰‘汝盍醫乎？’曰︰‘何謂也？’曰︰‘世將無道，則天子有虛眩之疾，諸侯有怠荒之疾，百姓有饑餒之疾，大臣有貪蔽之疾，有司有夤緣侵漁之疾，受黜之臣有要君附權沽舉之疾，夫國家如寄也，而有上下之險疾，擾而效之，國焉不危。子欲臨民，醫是而已矣。’曰︰‘何以醫也？’曰︰‘子能以仁義為藥，以政教為湯，先瘳乎主疾，而後瘳乎諸侯臣庶，不亦善乎。’曰︰‘此夫子之醫也，弟子何敢逮？’曰︰‘畏黨吾將醫諸侯，若諸侯瘳，國亦不危。諸侯不瘳，豈惟藩籬之禍，亦國之災也。’由此觀之，士之交乎諸侯，猶醫者之交乎疾，不能離也。而夫子雲雲，無欲以晉人之故而自釋與？”
曰︰“子何以為士交于諸侯乎昔鄭人有膏肓之疾，三年而不出戶。或告之曰︰子之疾危矣，求良醫以瘳之，可乎曰︰市無良醫，何以求為曰︰有良醫者，在于楚，子以百金致之，彼必不遠千里而赴。鄭人果得楚之良醫以瘳其疾。是醫者未嘗求疾而治也，醫在而疾者求之耳。然則為士者，亦諸侯之求之也，豈求諸侯而交與。吾受晉王之聘，猶楚醫受鄭人之金也。鄭人得之而瘳疾，晉王得之而不瘳，吾豈不若楚人之醫乎亦信與不信也。今黨錮又告難于朝，王室之疾殆甚于晉，吾已矣哉。”
