楚王問征君以田，曰︰“古之諸侯，好田何為也？”征君對曰︰“臣聞，諸侯之田，所以靖民，非以禽荒也。故社以示之禮，振旅以示之威，文章以示之武。 于春，宣陽氣也；苗于夏， 嘉萌也； 于秋，順休令也；狩于冬，導陰滯也。四時之田獵，皆所以廣仁也。禮曰；諸侯既田，則齊明盛服告于宗廟，惴惴翼翼，若有臨鑒而不敢淫縱其身。有獲狐者，則命之曰制爾以媚；有獲虎豹者，則命之曰制爾以猛；有獲梟者，則命之曰制爾以逆。使百官皆懼而奉職不懈，然後論其田功。虞人 而多獲者賞之，獲而失其髦者罰之，私養而不獻于廷者杖之，玩田而傷鞠，相格而厲弱者刑之。又為之言燕以勞其考，為之揖讓周旋之禮以平其志，為之歌詠舞蹈之樂以和其氣。于是乎知先王講武之有紀也。至于春秋戰國之諸侯，淫荒傾于酒色，殺戮極于臣民，以田之心，行田之事，布田之政，畋游而無厭，縱欲而不武，搜狩而失時，出不治兵，入不振旅，是焉取于田哉。如是而為諸侯者，國必亡。夫先王以殺一不辜之心而田獵，故仁昭而業顯，後世之君以田獵之心而驅百姓，故身戮而國亡。此無他，敬逸之涂異也。今王欲田，亦舉先王之心而已矣。”
