魏晉以降，名跡在人間者，皆見之矣。其畫山水，則群峰之勢，若鈿飾犀櫛。或水不容泛，或人大于山，率皆附以樹石，映帶其地。列植之狀，則若伸臂布指。詳古人之意，專在顯其所長，而不守于俗變也。國初二閻擅美，匠學楊、展精意。宮觀漸變，所附尚猶。狀石則務于雕透，如冰澌斧刃；繪樹則刷脈鏤葉，多棲桔苑柳。功倍愈拙，不勝其色。吳道玄者，天付勁毫，幼抱神奧。往往于佛寺畫壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌。又于蜀道寫貌山水。由是山水之變，始于吳、成于二李(李將軍李中書)。樹石之狀，妙于韋 ，窮于張通(張 也)。通能用紫毫禿鋒，以掌摸色，中遺巧飾，外若混成。又若王右丞之重深、楊僕射之奇贍、朱審之濃秀、王宰之巧密、劉商之取象，其餘作者非一皆不過之。近代有侯莫陳廈、沙門道芬，精致周沓，皆一時之秀也。吳興郡南堂有兩壁樹石，余觀之而嘆曰︰“此畫位置石，道芬跡類。宗偃是何人哉？”吏對曰︰“有徐表仁者，初為僧，號宗偃，師道芬則入室，今寓于郡側。年未衰而筆力奮。”疾召而來，徵他筆皆不類。遂指其單復西折之勢，耳剽心晤，成若宿構，使其凝意，且啟幽襟。迨乎構成，亦竊奇狀。向之兩壁，蓋得意深奇之作，觀其潛蓄嵐瀕，遮藏洞泉，蛟根束鱗，危干凌碧，重質委地，青 滿堂。吳興茶山，水石奔異，境與性會，乃召于山中，寫明月峽，因敘其所見，庶為知言。知之者解頤，不知者拊掌。
