詞曰︰道德三皇五帝，功名夏後商周；英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手！
青史幾行名姓，北郊無數荒丘；前人田地後人收，說甚龍爭虎斗。
話說周朝，自武王伐紂，即天子位，成康繼之，那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真個文修武偃，物阜民安。自武王八傳至于夷王，覲禮不明，諸侯漸漸強大。到九傳厲王，暴虐無道，為國人所殺。此乃千百年民變之始，又虧周召二公同心協力，立太子靖為王，是為宣王。那一朝天子，卻又英明有道，任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，復修文、武、成、康之政，周室赫然中興。有詩為證︰夷厲相仍政不綱，任賢圖治賴宣王。
共和若沒中興主，周歷安能八百長！
卻說宣王雖說勤政，也到不得武王丹書受戒，戶牖置銘；雖說中興，也到不得成康時教化大行，重譯獻雉。至三十九年，姜戎抗命，宣王御駕親征，敗績于千畝，車徒大損，思為再舉之計，又恐軍數不充，親自料民于太原。——那太原，即今固原州，正是鄰近戎狄之地。料民者，將本地戶口，按籍查閱，觀其人數之多少，車馬粟芻之饒乏，好做準備，征調出征。——太宰仲山甫進諫不听。後人有詩雲︰犬彘何須辱劍銘？隋珠彈雀總堪傷！
皇威褻盡無能報，在自將民料一場。
再說宣王在太原料民回來，離鎬京不遠，催趲車輦，連夜進城。忽見市上小兒數十為群，拍手作歌，其聲如一。宣王乃停輦而听之。歌曰︰月將升，日將沒；糜弧箕胞，幾亡周國。
宣王甚惡其語。使御者傳令，盡掏眾小兒來問，群兒當時驚散，止拿得長幼二人，跪于輦下。宣王問曰︰“此語何人所造？”幼兒戰懼不言；那年長的答曰︰“非出吾等所造。三日前，有紅衣小兒，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一時傳遍，滿京城小兒不約而同，不止一處為然也。”宣王問曰︰“如今紅衣小兒何在？”答曰︰“自教歌之後，不知去向。”宣王嘿然良久，叱去兩兒。即召司市官吩咐傳諭禁止︰“若有小兒再歌此詞者，連父兄同罪。”當夜回宮無話。
次日早朝，三公六卿，齊集殿下，拜舞起居畢。宣王將夜來所聞小兒之歌，述于眾臣︰“此語如何解說？”大宗伯召虎對曰︰“厚，是山桑木名，可以為弓，故曰臣弧。箕，草名，可結之以為箭袋，故曰箕舵。據臣愚見︰國家恐有弓矢之變。”太宰仲山甫奏曰︰“弓矢，乃國家用武之器。王今料民太原，思欲報犬戎之仇，若兵連不解，必有亡國之患矣！”
宣王口雖不言，點頭道是。又問︰“此語傳自紅衣小兒。那紅衣小兒，還是何人？”
太史伯陽父奏曰︰“凡街市無根之語，謂之謠言。上天做戒人君，命熒惑星化為小兒，造作謠言，使群兒習之，謂之童謠。小則寓一人之吉凶，大則系國家之興敗。熒變火星，是以色紅。今日亡國之謠；乃天所以做王也。”
宣王曰︰“朕今赦姜戎之罪，罷太原之兵，將武庫內所藏弧矢，盡行焚棄，再令國中不許造賣。其禍可息乎？”
伯陽父答曰︰“臣觀天象，其兆已成，似在王宮之內，非關外間弓矢之事，必主後世有女支亂國之禍，況謠言曰︰”月將升，日將沒‘，日者人君之象，月乃陰類，日沒月升，陰進陽衰，其為女主干政明矣。“ 宣王又曰︰”朕賴姜後主六宮之政，甚有賢德，其進御宮嬪，皆出選擇，女禍從何而來耶？“
伯陽父答曰︰“謠言‘將升’‘將沒’原非目前之事。況‘將’之為言，且然百未必之詞。王今修德以楔之，自然化凶為吉。弧矢不須焚棄。”
宣王聞奏，且信且疑，不樂而罷。起駕回宮。
姜後迎人。
坐定，宣王遂將群臣之語，備細述于姜後。
姜後曰︰“宮中有一異事，正欲啟奏。”
王問︰“有何異事？”
姜後奏曰︰“今有先王手內老宮人，年五十余，自先朝懷孕，到今四十余年，昨夜方生一女。”
宣王大驚，問曰︰“此女何在？”
姜後曰︰“妾思此乃不祥之物，已令人將草席包裹，拋棄于二十里外清水河中矣。”
宣王即宣老宮人到宮，問其得孕之故。老宮人跪而答曰︰“婢子聞夏桀王末年，褒城有神人化為二龍，降于王庭，口流涎沫，忽作人言，謂桀王曰︰”吾乃褒城之二君也。‘桀王恐懼，欲殺二龍，命大史佔之，不吉。欲逐去之，再佔，又不吉。太史奏道︰“神人下降，必主幀祥，王何不請其康而藏之？策乃龍之精氣，藏之必主獲福。’桀王命太史再佔，得大吉之兆。乃布市設祭于龍前，取金盤收其涎沫，置于朱校之中，——忽然風雨大作，二龍飛去，——桀王命收藏于內庫。自殷世歷六百四十四年，傳二十八主，至于我周，又將三百年，未嘗開觀。到先王未年，讀內放出毫光，有掌庫官奏知先王。先王問︰”稜中何物？‘掌庫官取簿籍獻上，具載藏漾之因。先王命發而觀之。恃臣打開金犢，手捧金盤呈上。先王將手接盤，一時失手墮地，所藏涎沫，橫流庭下。忽化成小小元富一個，盤旋于庭中，內侍逐之，直人王宮，忽然不見。那時婢子年才一十二歲，偶踐富跡，心中如有所感，從此肚腹漸大，如懷孕一般。先王怪婢子不夫而孕，囚于幽室，到今四十年矣。夜來腹中作痛，忽生一女，守宮侍者，不敢隱瞞，只得奏知娘娘。娘娘道此怪物，不可容留，隨命侍者領去，棄之溝讀。婢子罪該萬死！“
宣王曰︰“此乃先朝之事，與你無干。”遂將老宮人喝退。隨喚守宮侍者，往清水河看視女嬰下落。不一時，恃者回報︰“已被流水漂去矣。”宣王不疑。
次日早朝，召大史伯陽父告以龍贅之事，因曰︰“此女嬰已死于溝讀，卿試佔之，以觀妖氣消滅何如？”
伯陽父布卦已畢，獻上爵詞。詞曰︰哭又笑，笑又哭。
羊被鬼吞，馬逢犬逐。
慎之慎之，糜弧箕腋！
宣王不解其說。伯陽父奏曰︰“以十二支所屬推之︰羊為未，馬為午。哭笑者。悲喜之象。其應當在午未之年。據臣推洋，妖氣雖然出宮，未曾除也。”
宣王聞奏，怏怏不悅。遂出令︰“城內城外，挨戶查問女嬰。不拘死活，有人撈取來獻者，賞布帛各三百匹；有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數，本犯全家斬首。”命上大夫杜伯專督其事，因繇詞又有“匣弧箕筋”之語，再命下大夫左儒，督令司市官巡行庭肆，不許造賣山桑木弓，箕草箭袋，違者處死，司市官不敢怠慢，引著一班胥役，一面曉諭，一面巡綽。那時城中百姓，無不遵依，止有鄉民，尚未通曉。
巡至次日，有一婦人，抱著幾個箭袋，正是箕草織成的，一男子背著山桑木弓十來把，跟隨于後。他夫妻兩口，住在遠鄉，趕著日中做市，上城買賣。尚未進城門，被司市官劈面撞見，喝聲︰“拿下！”手下胥役，先將婦人擒住。那男子見不是頭，拋下桑弓在地，飛步走脫。司市官將婦人鎖押，連桑弓箕袋，一齊解到大夫左儒處。左儒想︰“所獲二物，正應在謠言，況太史言女人為禍，今已拿到婦人，也可回復王旨。”
遂隱下男子不題，單奏婦人違禁造賣，法宜處死。
宣王命將此女斬訖。其桑弓箕袋，焚棄于市，以為造賣者之戒。不在話下。後人有詩雲︰不將美政消天變，卻泥謠言害婦人！
漫道中興多補悶，此番直諫是何臣？
話分兩頭。再說那賣桑木弓的男子，急忙逃走，正不知︰“官司拿我夫婦，是甚緣故？”還要打听妻子消息。是夜宿于十里之外。次早有人傳說︰“昨日北門有個婦人，違禁造賣桑弓箕袋，拿到即時決了。”方知妻子已死。走到曠野無人之處，落了幾點痛淚。且喜自己脫禍，放步而行。約十里許，來到清水河邊。遠遠望見百鳥飛嗚，近前觀看，乃是一個草席包兒，浮于水面，眾鳥以喙餃之，且餃且叫，將次拖近岸來。那男子叫聲︰“奇怪！”
趕開眾鳥，帶水取起席包，到草坡中解看。但聞一聲啼哭，原來是一個女嬰。想道︰“此女不知何人拋棄，有眾鳥餃出水來，定是大貴之人。我今取回養育，倘得成人，亦有所望。”遂解下布衫，將此女嬰包裹，抱于懷中。思想避難之處，乃望褒城投奔相識而去。
髯翁有詩，單道此女得生之異︰懷孕遲遲四十年，水中三日尚安然。
生成妖物殃家國，王法如何勝得天！
宣王自誅了賣桑弓箕袋的婦人，以為童謠之言已應，心中坦然，也不復議太原發兵之事。自此連年無話。
到四十三年，時當大祭，宣王宿于齋宮。夜漏二鼓，人聲寂然。忽見一美貌女子，自西方冉冉而來，直至官庭。宣王怪他干犯齋禁，大聲呵喝，急喚左右擒拿，並無一人答應。那女子全無懼色，走入太廟之中，大笑三聲，又大哭三聲，不慌不忙，將七廟神主，做一束兒捆著，望東而去。王起身自行追趕，忽然驚醒，乃是一夢。
自覺心神恍餾，勉強入廟行禮。九獻已畢，回至齋宮更衣，遣左右密召太史伯陽父，告以夢中所見。伯陽父奏曰︰“三年前童謠之語，王豈忘之那？臣固言︰”主有女禍，妖氣未除。‘繇詞有哭笑之語，王今復有此夢，正相符合矣。“
宣王曰︰“前所誅婦人，不足消‘厚弧箕觸’之讖耶？”
伯陽父又奏曰︰“天道玄遠，候至方驗。一村婦何關氣數哉！”
宣王沈吟不語。忽然想起三年前，曾命上大夫杖伯督率司市，查訪妖女，全無下落。頒胙之後，宣王還朝，百官謝胙。宣王問杜伯︰“妖女消息，如何久不回話？”
杜伯奏曰︰“臣體訪此女，並無影響。以為妖婦正罪，童謠已驗，誠恐搜索不休，必然掠動國人，故此中止。”
宣王大怒曰︰“既然如此，何不明白奏聞，分明是怠棄朕命，行止自礙。如此不忠之臣，要他何用！喝教武士︰”押出朝門，斬首示眾！“嚇得百官面如土色。
忽然文班中走出一位官員，忙將杜怕扯住，連聲︰“不可，不可！”宣王視之，乃下大夫左儒，——是杜伯的好友，舉薦同朝的。左儒叩頭奏曰︰“臣聞堯有九年之水，不失為帝；湯有七年之旱，不害為王。天變尚然不妨，人妖寧可盡信？吾王若殺了杜伯，臣恐國人將妖言傳播，外夷聞之，亦起輕慢之心。望乞恕之！”
宣王曰︰“汝為朋友而逆朕命，是重友而輕君也。”
左儒曰︰“君是友非，則當逆友而順君；友是君非，則當違君而順友。杜伯無可殺之罪，吾王若殺之，天下必以王為不明。臣若不能諫止，天下必以臣為不忠。吾王若必殺杜伯，臣請與杜伯俱死。”
宣王怒猶未息，曰︰“朕殺杜伯，如去菜草，何須多費唇舌？”喝教︰“快斬！”武士將杜伯推出朝門折了。
左儒回到家中，自刎而死。髯翁有贊雲︰賢哉左儒，直諫批鱗。
是則順友，非則違君。
彈冠誼重，刎頸交真。
名高千古，用式彝倫。
杜伯之子隰叔，奔晉，後仕晉為士師之官。子孫遂為士氏，食邑于範，又為範氏。後人哀杜伯之忠，立祠于杜陵，號為杜主，又曰右將軍廟，至今尚存。此是後話。
再說宣王次日，聞說左儒自刎，亦有侮殺杜伯之意，悶悶還宮。其夜寢不能寐。遂得一恍惚之疾，語言無次，事多遺忘，每每輟朝。姜後知其有疾，不復進諫。
至四十六年秋七月，玉體稍豫，意欲出郊游獵，以快心神。左右傳命︰司空整備法駕，司馬戒飭車徒，太史卜個吉日。至期，王乘玉輅，駕六騶，右有尹吉哺，左有召虎，旌旗對對，甲仗森森，一齊往東郊進發。那東郊一帶，平原曠野，原是從來游獵之地。
宣王久不行幸，到此自覺精神開爽，傳命扎住營寨。吩咐軍士︰“一。不許踐踏禾稼；二不許焚毀樹木；三不許侵擾民居。獲禽多少，盡數獻納，照次給賞；如有私匿，逍出重罪！”號令一出，人人賈勇，個個爭先。進退周旋，御車者出盡馳驅之巧；左右前後，彎弧者夸盡縱送之能，鷹大借勢而猖狂，狐兔畏威而亂竄。弓響處血肉狼藉，箭到處毛羽紛飛。這一場打圍，好不熱鬧！宣王心中大喜。日已挫西，傳令散圍。眾軍土各將所獲走獸飛禽之類，束縛齊備，奏凱而回。
行不上三四里，宣工在玉輦之上，打個眼臉，忽見遠遠一輛小車，當面沖突而來。車上站著兩個人，臂掛朱弓，手持赤矢，向著宣王聲喏曰︰“吾王別來無恙？”
宣王定楮看時，乃上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王吃這一驚不小，抹眼之間，人車俱不見。間左右人等，都說︰“並不曾見。”
宣王正在驚疑。那杜伯左儒又駕著小車子，往來不離玉輦之前。宣王大怒，喝道︰“罪鬼，敢來犯駕！”拔出太阿寶劍，望空揮之。
只見杜伯左儒齊聲罵曰︰“無道昏君！你不修德政，妄戮無辜，今日大數已盡，吾等專來報冤。還我命來！”後未絕聲，挽起朱弓，搭上赤矢，望宣王心窩內射來。宣王大叫一聲，昏倒于玉輦之上。慌得尹公腳麻，召公眼跳，同一班左右，將姜湯救醒，兀自叫心痛不已。當下飛駕入城，扶著宣王進宮。各軍士未及領賞，草草而散。
正是︰乘興而來，敗興而返。髯翁有詩雲︰赤矢朱弓貌似神，千軍隊里騁飛輪。
君王在殺還須報，何況區區平等人。
不知宣王性命如何，且看下回分解。
譯文︰
詞曰︰
道德三皇五帝，功名夏後商周；英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手！
青史幾行名姓，北邙無數荒丘；前人田地後人收，說甚龍爭虎斗。
話說周朝自從武王姬發討伐殷紂王獲勝，開國當了天子，以後又有成王、
康王繼承他，都是些能夠保持先王業績的明君。再加上周公、召公、畢公、
史佚等一班賢臣輔政，真個是刀兵戰火停息，文化教育得到整建，物產豐饒，
百姓安樂。可是到武王的第八代傳人夷王時，周朝分封的各個小國漸漸強大，
每年定期向天子朝貢的禮儀也荒疏怠慢了。第九代傳人周厲王暴虐無道，結
果叫居住在國都里的百姓殺掉了。這就是千百年來老百姓發生暴亂的開始。
多虧了周公召公二人齊心協力，擁立太子姬靜為王，這就是周宣王。周宣王
也是一個英明之主，他任用了方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等一批賢
臣，重新恢復了文王、武王、成王、康王時的政治措施，使周朝赫然由衰微
而復興起來，有詩為證︰
夷厲相仍政不綱，任賢圖治賴宣王。
共和若沒中興主，周歷安能八百長！
周宣王雖然勤于政務，但也比不上周武王；周朝雖說中興，卻也比不上
成王、康王在位的時候。到了周宣王三十九年 （公元前789年），周朝西邊
的少數民族姜戎不听指揮，周宣王御駕親征，結果在千畝那個地方被姜戎打
敗了，戰車步兵損失重大。宣王打算再次興兵討伐，又恐怕士兵不夠用，便
親自到太原，也就是當時鄰近姜戎族聚居地的固原州去統計人口，將當地的
戶籍逐一查閱，看看人數、車馬、草料總共有多少，好做準備，征調出征。
盡管太宰仲山甫多次勸阻，他也不听。後人有詩寫道︰
犬彘何須辱劍 ，隋珠彈雀總堪傷！
皇威褻盡無能報，枉自將民料一場。
宣王在太原統計人口回來，離國都鎬京不遠，便催車連夜進城。忽然看
見城里的小孩子幾十人湊成一群，一邊拍手一邊唱歌，聲音十分整齊。宣王
便停下來听他們唱，唱的是︰
月將升，日將沒；�衮]yan，山桑）弧箕 ，幾亡周國。
宣王特別討厭這幾句話，就叫趕車的人傳令，把這些小孩全都抓起來審
問。小孩們當時嚇得四散奔逃，只捉住一個年紀稍大、一個年紀稍小的兩個
小孩，跪在宣王的車前面。宣王問︰“這幾句話是什麼人編的？”年紀小的
孩子戰戰兢兢地說不出話來，那個年紀稍大點兒的孩子回答說︰“不是我們
編的。三天前，有個穿紅衣服的小孩來到市場上，教我們念了這四句話，也
不知道是怎麼回事，一下子到處傳開了，滿京城的小孩都唱這幾句，不光我
們這兒是這樣。”宣王又問︰“現在那個穿紅衣服的小孩在什麼地方？”回
答說︰“從教歌以後，也不知道去哪兒了。”宣王半天沒說話，然後把兩個
小孩給趕走了。隨後又把管理市場的官員叫來，吩咐他傳自己的命令︰“如
果有小孩再敢唱這幾句歌詞，連他的父親哥哥一起問罪。”當天夜里回到了
宮里。
第二天早朝，三公六卿、文武官員齊集殿下，向宣王行禮。宣王就把昨
夜里听到的小孩們唱的歌給他們講了一遍，然後問︰“你們說這幾句話應該
怎麼解釋才是呢？”大宗伯召虎回答說︰“�𨯵O山上的一種桑木，可以用來
做弓，所以叫�襔楚C箕是一種野草，可以用它編織成箭袋，所以叫箕 。依
臣的愚見，咱們國家恐怕要有弓矢的災變。”太宰仲山甫說︰“弓箭是國家
用來打仗的武器。大王如今在太原統計人口，打算報姜戎之仇，假如戰爭連
年不斷，肯定要有亡國的災難！”宣王听後沒言聲，點了點頭。又問︰“這
些話傳自穿紅衣服的小孩，那他又是什麼人呢？”太史伯陽父回答說︰“凡
是街市上沒有根據的話，就叫做謠言。上天為了警告人君，命令天上的火星
變成小孩子，編造謠言讓孩子們學著說，這就叫童謠。往小里說是暗含著某
個人的吉凶，往大里說則關系著國家的興衰成敗。因為是火星，所以它的顏
色是紅的。如今這幾句暗示亡國的童謠，就是上天用來警告大王的。”宣王
說︰“假如我現在赦免了姜戎的罪過，停止在太原興兵，把武器庫里所藏的
弓箭全都燒干淨，再命令全國不許制造、買賣弓箭，這場災禍能避免嗎？”
伯陽父回答︰“我觀察了天象，這場災禍的征兆已經形成，好像是在王宮里
面，和外邊弓箭的事沒有什麼關系，肯定預示著後世有女主人亂國的禍事。
況且謠言說 ‘月亮將升，太陽將落’，太陽乃是人間君主的象征，月亮乃是
女人的象征，太陽落而月亮升，陰盛而陽衰，這不明擺著預示女人要干預國
政嗎？”宣王又說︰“我全仗著姜後主管著六宮，她自己特別賢德，她所進
奉給我的嬪妃，又都是經過選擇的，這女禍又從何而來呢？”伯陽父回答說︰
“謠言說‘將升’‘將沒’，本來說的就不是眼前的事，況且所以說‘將’，
就是說這事兒要發生但也不見得真的發生。只要大王從今往後多修德政把這
場災禍破解掉，自然可以化凶為吉。那些弓的箭的，也就用不著燒掉了。”
宣王听了這話，將信將疑，不大高興地結束了問話，起駕回宮。
姜後把他接進後宮，坐穩了之後，宣王就把大臣們的話，詳詳細細地給
她講了一遍。姜後說︰“宮里剛剛發生了一件奇怪的事，正想向您報告呢。”
宣王趕緊問︰“出了什麼怪事？”姜後說︰“先王留下一個老宮人，今年已
經五十多歲了，自先朝懷孕，到現在已經有四十多年了，昨天夜里才生下一
個女孩。”宣王听了大吃一驚，忙向︰“這個女孩現在在哪兒呢？”姜後回
答說︰“我想這個女孩乃是個不祥之物，已經命人用草席包裹，扔到二十里
地以外的清水河里了”宣王立刻召老宮人進宮，詢問她懷孕的原由。老宮人
跪著回答說︰“奴婢听說夏朝桀王末年，褒城有神人變成兩條蛟龍，降落在
王宮的院子里，嘴里流著龍涎，忽然像人一樣說起話來，它們對桀王說︰‘我
們是褒城的兩位君主。’桀王听了很害怕，想殺這兩條龍，就命太史官算了
一卦，可卦上說殺了不吉利；想把它們轟出去，又算了一卦，還是不吉利。
太史官請示說︰ ‘神人下降，肯定預示著吉祥。大王何不請它們留下涎水收
藏起來呢？這涎水乃是龍的精氣，收藏起來一定會帶來福氣。’桀王命令太
史官再算一卦，結果得了一個大吉之兆。于是就在龍的面前擺上錢幣設下祭
壇，拿來金盤收取龍涎，然後放在朱紅色的匣子里。這時忽然風雨大作，兩
條蛟龍也騰空而去。桀王命令將龍涎好好保存在內庫。從殷朝經過六百四十
四年，傳了二十八代，到了我們周朝，又快三百年了，從來也沒有打開看過。
到先王末年，匣子里忽然放出光來，掌庫官趕緊報告了先王。先王問︰ ‘這
匣子里放著什麼東西？’掌庫官取出記事奉獻給先王，當年收藏龍涎的事都
寫在上面。先王叫打開匣子瞧瞧。侍臣打開匣子，手捧金盤呈上。先王用手
去接盤子，一不留神把匣子掉在地上，里面收藏的龍涎都流到庭院里，忽然
變成一個小小的元魚，在院子里來回轉悠，侍從們追趕它一直進了王宮，忽
然沒了蹤影。那時候奴婢才十二歲，一時偶然踩在元魚爬過的印跡上，心里
好像有什麼感覺，從此肚子就一天天地變大了，就像懷孕一樣。先王怪罪奴
婢不夫而孕，就把我囚禁在暗室里，到現在已經四十年了。昨天夜里腹中疼
痛，忽然生下一個女嬰，看守我的人不敢隱瞞，只得報告給娘娘。娘娘說這
是個怪物，不能留著，隨即命令內侍把她帶走扔到河溝里。奴婢真是罪該萬
死！”宣王說︰“這些都是先朝的事，和你沒什麼關系。”就叫老宮人走了。
隨後又叫守宮的內侍去清水河查看女嬰的下落。不一會兒，內侍回來報告︰
“女嬰已經被流水漂走了。”宣王這才把心放在肚子里。
第二天早朝，宣王召太史伯陽父將龍涎的事告訴他，又說︰“這個女嬰
已然淹死在河溝里了，你再試著算一卦，看看妖氣消滅得怎樣？”伯陽父算
完之後，獻上卦上寫的言辭，上邊寫著︰
哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，馬逢犬逐。慎之慎之。�襔滓� ！
宣王不明白這些話的意思。伯陽父說︰“拿十二地支相關的屬相推算︰
羊為未，馬為午。又哭又笑，是又悲又喜的象征，這事大約發生在午未之年。
根據我的推測，妖氣雖然已經出宮，但是並沒有徹底清除。”宣王听了這話，
心里很不高興，于是就發布了一道命令︰“城里城外，挨家挨戶查問女嬰的
下落。不管死活，只要有人從河里把她撈上來獻給朝廷，賞給棉布絲綢各三
百匹；如果有收養起來不報告的，一經街坊鄰里舉報，罪犯全家斬首，舉報
人也同樣賞給那麼多東西。”宣王又命上大夫杜伯專門監督負責這件事。因
為卦辭上還有“�襔滓� ”的話，又命下大夫左儒，監督命令司市官在民房、
市場和茶樓酒肆來回巡邏，不許制造買賣山桑木做的弓和野箕草編織的箭
袋，違者處死。司市官不敢怠慢，領著一班差役，一邊向老百姓宣布上邊的
命令，一邊滿世界巡視。城里的老百姓，沒有不遵守這命令的，只有農村的
老鄉還不知道這件事。巡邏到了第二天，有一個婦人，抱著幾個箭袋，正是
用野箕草編成的，還有一個男人背著十來把用山桑木做的弓，跟在她後邊。
這夫妻兩個，住在老遠的鄉下，趕著城里正午開集市，進城來作買賣。還沒
進城門，剛好被司市官迎面撞上，大喝一聲︰“拿下！”手下的差役，先把
婦人抓住了。那男人一見不是事兒，一下子把弓扔在地上，撒腿就跑，還真
讓他逃掉了。司市官把婦人鎖起來，連弓帶箭袋，一起押到大夫左儒那兒。
左儒想︰“所獲的這兩樣東西，正好應了那幾句謠言，況且太史伯陽父說要
帶來災禍的是個女人，現在已經捉到了這個婦人，也可以向大王交差了。”
于是隱瞞下男子的事不說，只向宣王報告了婦人違命，依法應該處死。宣王
下令把這個婦女給殺了，把她的桑弓箕袋拿到集市上去燒毀，用這來警告造
賣桑弓箕袋的人。後人有一首詩說︰
不將美政消天變，卻泥謠言害婦人！
漫道中興多補闕，此番直諫是何臣？
再說那個賣桑木弓的男人，急急忙忙逃走後，心里還納悶呢︰“當官的
要抓我們夫妻倆，究竟是為什麼呢？”還想打听妻子的消息，這天夜里就在
十里之外睡了一覺。第二天早上就听有人傳說︰“昨天北門有個婦人，違禁
造賣桑木弓箕袋，捉到後馬上被處死了。”這男人才知道妻子已經死了，走
到荒郊野外沒人的地方，掉了幾滴傷心的眼淚。又一想，幸虧自己逃出了這
場大禍，于是放開腳步緊緊往前走。走了十來里路，來到清水河邊。遠遠看
見一群各種各樣的小鳥在前面一邊飛一邊叫，走近一看，原來是一個草席包
裹浮在水面上，這群鳥用嘴餃著包，邊餃邊叫，快要拖近岸邊了。那男人叫
了一聲︰“奇怪！”把這群鳥趕開，從水里撈起席包，拿到草坡上解開一看，
只听得一聲啼哭，里面原來是一個女嬰。這個男人心想︰這女嬰不知道是被
什麼人拋棄的，有那麼多鳥把她餃出水來，將來一定是個大富大貴的人。我
現在把她抱回去撫養，倘或將來成個貴人，我也就有了依靠了。”于是解下
布衫，把這個女嬰包好了抱在懷里。琢磨半天到哪兒去避難，最後決定上褒
城去投奔朋友。有一首詩，專門說這女嬰能夠活下來的怪事︰
懷孕遲遲四十年，水中三日尚安然。
生成妖物殃國家，王法如何勝得天！
宣王自從殺了賣桑弓箕袋的婦人，以為童謠說的話已然應驗，心里踏實
了，也沒再商量太原發兵的事。從此連著好幾年沒發生什麼事兒。到了周宣
王四十三年，時值大祭，宣王臨時住在齋宮里。這天夜里二更時分，齋宮里
靜悄俏的，沒有一點聲音。宣王忽然看見一個美貌的女子，從西邊方向慢慢
地走過來，一直走進齋宮里面。宣王怪她冒犯了齋禁，一邊大聲呵斥，一邊
急忙呼喚手下人把她捉住，可叫了半天，也沒一個人答應。那個女子一點兒
害怕的意思也沒有，走進太廟里邊，大笑了三聲，又大哭了三聲，然後不慌
不忙，把那七位先王的牌位，捆成了一捆兒，拿著往東走了。宣王從床上爬
起來一個人向前追趕，忽然嚇醒了，原來是做了一個夢。自己覺得心神恍惚，
勉強走進太廟行禮，禮儀一完，就回到齋宮里換了衣服，派手下人悄悄把太
史伯陽父叫來，把夢里看見的都告訴了他。伯陽父說︰“三年前的那幾句童
謠，您難道忘了嗎？我始終說︰ ‘預示著要有女人禍國，妖氣也沒有完全除
掉。’卦辭上也有又笑又哭的話，大王您如今又做了這個夢，這些全都對上
號了。”宣王說︰“以前殺的那個婦人，難道還不足以消除‘�襔滓� ’的
預言嗎？”伯陽父又回答說︰“天道深奧難測，到時候才能驗證。一個普通
的村婦和國家的興亡氣數又有什麼關系呢？”宣王木呆呆的，半天說不出話
來。忽然想起三年前，曾命上大夫杜伯監督司市官查訪妖女，到現在全無下
落。大祭之後，便馬上回朝，百官前來問候。宣王問杜伯︰“那個妖女的消
息，為什麼遲遲不來向我報告？”杜伯回答說︰“我以為妖婦已經被正法了，
童謠也應驗了，恐怕沒完沒了地搜索，會驚擾國都里的百姓，因此就中途停
止了。”宣王听了氣得差點兒沒跳起來，說︰“既然如此，你為什麼不明明
白白地向我報告？分明是拿我的命令不當回事兒，行動全由自己作主。像你
這樣不忠實的臣子，留著有什麼用？”說完大聲呼叫兩邊的武士︰“把他給
我推出朝門，斬首示眾！”直嚇得文武百官一個個面如土色。忽然文官這邊
走出一位官員來，一把拉住了杜伯，連聲說︰“不行，不行！”宣王一看這
個人，正是下大夫左儒——他是杜伯的好朋友，倆人是一塊被舉薦當官的。
只見左儒跪下給宣王磕頭之後說︰“我听說堯當政時鬧了九年的水災，也沒
影響他稱帝，湯當政時趕上七年的旱災，也不妨礙他當王。上天的變化尚且
沒什麼妨害，人妖的事又怎麼可以全信呢？”大王如果殺了杜伯，我恐怕老
百姓把這沒影兒的話到處傳播，讓外族人听了，也會對咱們產生輕視怠慢之
心。還望大王把他寬恕了吧！”宣王說︰“你為了朋友而違抗我的命令，純
粹是看重朋友而輕視君王。”左儒說︰“如果君王做得對而朋友做得不對，
我就會違背朋友而順從君王；如果朋友做得對而君王做得不對，我就會違背
君王而向著朋友。杜伯沒犯可殺的罪過，大王要是把他給殺了，天下人必然
認為您不英明。要是我沒能勸阻您殺他，天下人也必然認為我不忠實。大王
如果一定要殺杜伯，那麼我就請您允許我和他一起死。”宣王怒氣未消，說︰
“我殺杜伯，就像拔掉一根蒿草，用得著你在這兒多費口舌？”大喝一聲︰
“快斬！”武士便把杜伯推出宮門斬了。左儒回到家里就抹脖子自殺了。後
來有人稱贊他說︰
賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則違君。彈冠誼重，刎頸交真。
名高千古，用式彝倫。
杜伯的兒子隰叔投奔到晉國，後來當了叫作士師的官，他的子孫也就姓
了士。因為封地在範那個地方，所以也姓範。後人哀悼杜伯的忠誠，在杜陵
給他蓋了廟，稱為杜主廟，又叫右將軍廟，到如今還保留著。這是後話了。
再說第二天宣王听說左儒自殺了，心里也真有點後悔殺杜伯，悶悶不樂
地回了宮。這天夜里躺在床上怎麼也睡不著，于是就得了一個精神恍惚的病，
說起話來顛三倒四，好多事都記不住，常常連朝也不上了。姜後知道他病了，
也就不再向他報告什麼事。到了宣王四十七年秋天，宣王的病稍見好轉，就
想到城外去游獵，想用這事兒提提精神。于是讓手下人傳令，叫司空、司馬
準備好車馬和趕車的人，叫太史算卦找個好日子。到了那天，宣王坐上有六
匹馬拉的車，右邊有尹吉甫，左邊有召虎，打著旗子，排著甲仗，一起向東
郊進發。那東郊一帶，平原曠野，一向是打獵的好地方。宣王好長時間沒到
這里來，一到這兒自然而然覺得精神爽快多了，于是就下令在這里安營扎寨。
吩咐士兵︰“一不許踐踏莊稼；二不許燒毀樹木；三不許侵擾老百姓住的地
方。不管打了多少飛禽走獸，都要全部上交，然後再論功行賞；如果有私藏
不交的，追查出來一定重重處罰！”號令一出，人人奮勇，個個爭先。只見︰
進退轉彎，車把式使盡了趕車的技巧；前後左右，射手們出夠了彎弓搭箭的
風頭；獵鷹獵狗仗著主人的勢力橫沖直撞，狐狸野兔被鷹犬嚇得到處亂竄。
弓弦響血肉狼藉，利箭到羽毛亂飛。這場圍獵真是好不熱鬧。宣王心里非常
高興，看看太陽快落山了，便下令散圍。軍士們每個人都把獵得的飛禽走獸
捆得好好的，然後高奏凱歌，滿載而歸。走了沒三四里，宣王在車上打了個
盹兒，忽然看見老遠的地方有一輛小車迎面沖過來。車上站著兩個人，胳臂
上掛著漆紅的弓，手里拿著漆紅的箭，向著宣王打招呼︰“大王您一向可好
吧？”宣王定楮一看，原來是上大夫杜伯，下大夫左儒。宣王大吃一驚，可
一揉眼的功夫，人和車又都不見了。宣王問手下人，都說︰“並沒有看到過。”
宣王正在又驚又疑，那杜伯左儒又駕著小車，來來往往老在宣王的車前面轉。
宣王氣極了，大聲喊道︰“罪鬼，竟敢來觸犯本王！”拔出太阿寶劍，朝著
空中揮舞。只見杜伯左儒齊聲罵道︰“無道的昏君，你不修德政，妄殺無辜，
今天你的氣數已盡，我們是專門來伸冤報仇的。還我們命來！”話音沒落，
挽起弓，搭上箭，向著宣王的心窩射來。宣王大叫一聲，昏倒在車上，慌得
尹吉甫腳也麻了，召虎眼也跳了，趕緊和一幫子手下人，用姜湯把宣王救醒，
可他還是不住口地大叫心口疼。眾人立刻駕車進城，扶著宣王進了宮。軍士
們還沒來得及領賞，就急急忙忙地散了。真是乘興而來，敗興而返。有一首
詩寫道︰
赤矢朱弓貌似神，千軍隊里騁飛輪。
君王枉殺還須報，何況區區平等人。
