石為山之骨，泉為山之血，無骨則柔不能立，無血則枯不得生。故古人畫泉，甚為審顧，或高垂高疊數層，或雲鎖中斷，或谷口分流，隨山形石勢，即難隱現之間，俱有深意。五日一水，非虛語也。
飛瀑千尋，必出于峭壁萬丈。如土山夾澗，惟有曲折平流，決無百尺高懸之理。凡畫兩峰，層層對峙，山頂雖高，而山腳交罅，積潤成泉，亦是蜿蜒平出，豈可以後層山腳作高處，將前面山腳作低處，奔流直下耶。
寫泉有兩疊、三疊、四疊不一，而層層石體，疊疊要變，左旋右轉，或短或長，連斷參差，上下照應。
畫水用筆，必須流行，回潤激浪，乃是活泉，而非死水。
凡水中見石，是石從水底生，上露半浸半，故清流激湍之際，點寫大小黑石，其石腳皴筆，要與水紋起伏相逼貼，方為水掩石。若石底下一筆，反收廓向上，則石已露腳，石浮水面矣。 論界尺
文人之畫，筆墨形景之外，須明界尺者，乃畫法界限尺度，非匠習所用間格方直之木間尺也。夫山石有山石之界尺，樹木有樹木之界尺，人物有人物之界尺。如山石在前，其山腳石腳應到某處，而在後之山石，其腳應在某處；如樹在石之前，則樹頭應在石前，而石腳應在樹後；如人坐石上，腳踏平坡，則人腳應與石腳齊；人坐亭宇門簾，可容出入，近人如此大，遠人應如此小。推之樓閣船車，幾筵器皿皆然，所謂界尺者此也。至雲丈山尺樹，寸馬分人，亦界尺法。但非寫一丈高山、一尺高樹、一寸大馬、一分大人也，蓋山高盈丈，樹宜數尺，不宜盈丈；馬大成寸，人可幾分，不可成寸雲爾。故讀古人書，要揣情度理，勿以詞害意，方善取法。此文人作畫界尺，即前後遠近大小之法度也。
