右初集二集共八冊,故友陽湖輛醋泳又 饕病W泳游木 熗 罰 縉湮 恕F浼突 艘菔浚 暈 J 錁∩ 劍 致塾斜灸 Q雲 韻墑停 月室芏 福 創 嫫酢M瓶蔽鍇椋 皇侖G刻而終莫能遁。近世言文,未有能先子居者也。然敘述 仕富子,則支離拖沓,有所諍議,必揶揄顯要,即誚訕守土長吏,率多府罪于下,是其不能無蔽也。子居性不欲有所後于人,而義昧蓋闕,故于古先賢哲所不言,與言而不敢盡者,則莫不言之。又不耐受譏彈,流輩固無以加子居震懾氣矜,罕能以所欲言進,及進而得盡者。子居之文,必傳于後世,然其必以是數者致累,亦無疑也。然古文自南宋以來,皆為以時文之法,繁蕪無骨勢。茅坤、歸有光之徒,程其格式,而方苞系之自謂真古矣,乃與時文彌近。子居當歸方邪許之時,矯然有以自植,固豪杰之士哉。其兩集目錄,述古人淵源所自當已,然與人論文書十數首,仍歸方之膚說。將毋所與接者,庸凡不足發其深言耶?抑能行者固未必能言也?予將訪哲弟敷子寬于海寧,子寬心成之士,能言其兄文所至者也,故書以詢之。