【原文】
四位老弟足下︰九弟行程，計此時可以到家；自任邱發信之後，至今未接到第二封
信，不勝懸懸！不知道上有甚艱險否？四弟六弟院試，計此時應有信，而折差久不見來，
實深懸望！
予身體較六弟在京時一樣，總以耳鳴為苦；問之吳竹如雲︰“只有靜養一法，非藥
物所能為力。”而應酬日繁，予又素性浮躁，何能著實靜養？疑搬進內城注，可省一半
無謂之往還，現在尚未找得。予時時日悔，終未能洗滌自新；九弟歸去之後，予定剛日
讀經，柔日讀史之法，讀經常懶散不沈著。讀《後漢書》，現已丹筆點過八本，雖全不
記憶，而較之去年讀《前漢書》，領會較深。
吳竹如近日往來極密，來則作竟日談，所言皆身心國家ヾ大道理。渠言有竇蘭泉者，
雲南人，見道極精當平實，竇亦深知予者，彼此現未拜往。竹如必要予搬進城住，蓋城
內鏡海先生可以師事，倭艮峰先生竇蘭泉可以友事，師友夾待，雖懦夫亦有立志。予思
朱子言︰“為學壁如熬肉，先須用猛火煮，然後用漫火溫。”予生平工夫，全未用猛火
煮過，雖有見識，乃是從悟境得來，偶用工亦不過優游玩索ゝ已耳，如未沸之湯，遽用
漫火溫之，將愈翥愈不熟也。以是急思般進城內，以是急思搬進城內，屏除一切，從事
于克己之學。
鏡海艮峰兩先生，赤勸我急搬，而城外朋友，予亦有思常見都數人，如邵蕙西吳子
序何子貞陳岱雲是也。蕙西常言與周公謹交，如飲醇醑ゞ，我兩個頗有此風味，故每見
輒長談不舍。予序之為人，予至今不能定其品，然識見最大且精，嘗教我雲︰“用功譬
若掘井，與春多掘數井，而皆不及泉，何若老襯一井，力求及泉而用之不竭乎廣此語正
與予病相合，蓋予所謂掘井而皆不及泉者且。
何子貞與予講字極相合，謂我真知大源，斷不可暴棄。予嘗謂天下萬事萬理，皆出
于乾坤二卦，即以作字論之，純以神行，大氣彭蕩，脈絡周通，潛心內傳，此乾道也。
結構精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質言，禮樂不可
斯須々去身，即此道也。樂本于乾，禮本于坤，作字而優游自得，真力彌滿者，即樂之
意也。絲絲入扣，轉折合法者，即禮之意也。偶與子貞言及此，子貞深以為然，謂渠生
平得力，盡于此矣。
陳岱雲與吾處處痛癢相關，此九弟所知者也，寫至此，接得家書，知四弟六弟未得
入學，悵悵！然科名有無遲早，總由前定，絲毫不能勉強。吾輩讀書，只有兩事，一者
進德之事，講求乎誠正修齊ぁ之道，以圖無忝あ所生，一者修業之事，操習乎記誦詞章
之術，以圖自衛其身。
進德之身，難于盡言，至于修業以衛身，吾請言之。衛身莫大如謀食，農工商勞力
以求食者也，士勞心以求食者也。故或食祿于朝，教授于鄉，或為傳食之客，或為入幕
之賓ぃ，皆須計其所業，足以得食而無愧。科名い，食祿之階也，亦須計吾所業，將來
不至尸位素餐ぅ，而後得科名而無愧，食之得不得，究通由天作主，予奪由人作主，業
之精不精，由我作主。
然吾未見業果精而終不得食者也，農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖
有雍滯，必有通時；士果能精其業，安見其終不得科名哉？即終不得科名，又豈無他途
可以求食者哉？然則特患業之不精耳。求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰︰“藝
多不養身，謂不專也。”吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也！
諸弟總須力圖專業，如九弟志在習字，亦不盡廢他業；但每日習安工夫，不可不提
起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否う？若志在窮經，則須
專守一經，志在作制義(11)，則須專看一家文稿，志在作古文，則須專看一家文集。作
各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營並鶩(12)，兼營則必一無所能矣。切囑切囑！
千萬千萬！
此後寫信來，諸弟備有專守之業，務須寫明，且須詳問極言，長篇累牘，使我讀其
手書，即可知其志向識見。凡專一業之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以
告我共賞之，有疑義，可以告我共析之，且書信既詳，則四千里外之兄弟，不啻(12)晤
言一室，樂何如乎？
予生平倫常中，惟兄弟一倫，抱愧尤深！蓋父親以其所知者，盡以教我，而吾不能
以吾所知者，盡教諸弟，是不孝之大者也！九弟在京年余，進益無多，每一念及，無地
自容。嗣後我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜存留，每年裝訂成冊，其中好處，萬不可忽
略看過。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂。兄國藩手具。（道光二十二年九
月十八日）
【注釋】
ヾ身”︰國家︰修身、養，Ｃ／合國、治家，即有關個人和國家之事。
ゝ玩索︰玩味索求。
ゞ醇醪︰醇香可口的酒釀。
々斯須︰些許時間。
ぁ誠正修齊︰誠意、正心、修身、齊家。
あ無忝︰無辱。
ぃ傳食之客︰即名士官宦所養之食客。入幕之賓，指居高官顯爵之位者的幕僚賓客。
い科名︰通過科舉考試而獲取功名。
ぅ尸位素餐︰徒居其位，不謀其事。
う專嗜︰專門的嗜好。
(11)︰窮經︰研習所有儒家經典著作；制義，為應付科舉考試而作的八股文章。
(12)︰並鶩，同時兼顧，此詞舌、有貶義。
(13)︰不啻︰不止，不但，不異于。
【譯文】
四位老弟足下︰
九弟的行程，預計現在可以到家。自從在任邱發信之後，至今沒有接到第二封信，
不勝懸念之至！不知道路上有什麼艱難險阻嗎？四弟六弟院試，預計現在應該有結果了，
而折差許久也不見來，實在叫人懸望！
我身體和六弟在京時一樣，總以耳鳴為苦。問了吳竹如，他說︰“只有靜養，不是
藥物所能治愈的。”而應酬一天天繁多，我又從來性子浮躁，哪里能實實在在靜養？準
備搬到內城住，可以省一半路程往返，現在房子還沒有找到。我時刻悔恨，終沒有能夠
洗滌自新。九弟回去以後，我決定雙日讀經，早日讀史。讀經常常是懶散不沉著，讀
《後漢書》已用朱筆點過八本，雖說都不記得，而比去年讀《前漢書》領會要深刻些。
吳竹如近日往來很密。來了便要作整天的談話，听說的都是關于身心健康、國家大
事。他說有個竇蘭泉的，雲南人，悟道非常精當平實，竇對我也很了解。彼此之間還沒
有詳訪過。竹如一定要我搬進城里住，因為城里的鏡海先生司以師事，倭艮峰先生和竇
蘭泉先生可以友事，師友夾持，就是一個懦夫也要立志。我想朱子說過︰“做學問好比
熬肉，先要用猛火煮，然後用慢火溫。”我生平的工夫，全沒用猛火煮過。雖然有些見
識，是從悟境得到，偶爾用功也不過優游玩索罷了。好比沒有煮熟的湯，馬上用溫火溫，
越溫越不熱。因此，急于想搬進城里去，排除一切雜念，從事于“克己復禮”的學問。
鏡海、艮峰兩先生，也勸我快搬。城外的朋友，也有想常常見面的幾個人，如邵惠
西、吳子序、何子貞、陳岱雲。惠西常說與周公謹交，如喝醇酒，我們兩人有這種風味，
所以每次見面就長談舍不得分手。子序的為人，我至今不能定他的品味，但是見識卻是
博大精深，常教我說︰“用功好比挖井，與其挖好幾井而看不見泉水，不如老挖一口井，
一定要挖到看見泉水，那就取之不盡，用之不竭了。”這幾話正切合我的毛病，因為我
就是一個挖井而不見泉水的人。
何子貞與我討論書法非常相合，說我真的懂得書法的訣竊，決不可自暴自棄。我常
常說天下萬事萬理，都同于乾坤二字，就以書法來說，純粹用神韻去寫，周身大氣彭蕩，
脈絡周通，潛心內轉，這就是乾的道理。結構精巧，向背有法，修短合度，這就是坤的
道理。乾，從神韻而言；坤，從形體而論。禮樂不可一喇離身，也是這道理。樂，本于
乾；禮，本于坤。寫字而優游自得，真力彌滿，就是樂的意味了。絲絲入扣，轉折合法，
就是禮的意味了。偶爾與子貞談到這些，子貞覺得很對，說他生平得力，全在這些了。
陳岱雲與我處處痛癢相關，這是九弟知道的。寫到這里，接到家信，知道四弟六弟
沒有入學，很遺憾！但是科名的有和沒有，早或遲，總是生前注定的，一點不能勉強。
我們讀書，只有兩件事︰一是進德，講求誠正修齊的道理，以做到不負一生；一是修業，
操習記誦詞章的技巧，以做到自立自衛。
進德的事，難以盡言。至于修業的衛身，我來說一說。衛身沒有比謀生更大的事了。
農、工勞力，是謀生；士人勞心，也是謀生。所以說，或者在朝廷當官拿俸祿，或者在
家鄉教書以糊口，或者做傳傳達達的事當食客，或者參加人家的府幕做賓客，都是用自
己所修的業，達到謀生無愧于心的滿足。科名，是當官拿俸祿的階梯，也要衡量自己學
業如何，將來不至于尸位素餐，得了科名心里不感慚愧。謀生謀得謀不得，窮通由天作
主，予奪由人作主，業精不精，由自己作主。
然而我沒有見過精而終于謀不到生的。農夫如果努力耕種，雖然會有饑荒，但一定
有豐歲。商人如果積藏了貸物，雖然會有積壓，但一定會有暢銷的時侯。讀書人如果能
精學業，那怎見得他不會有科名呢？就是終于得不到科名，又怎見得不會有其他謀生的
途徑呢？因此說，只怕業不精了。要求業精，沒有別的辦法，要專一罷了。諺語說︰
“技藝多了不能夠養身，說他不專一。”我挖井多而沒有泉水可飲，是不專的過錯。
各位弟弟要力求專業，如九弟志在書法，也不廢棄其他，但每天寫字的工夫，不可
不提起精神，隨時隨便什麼事，都可以觸動靈感。四弟六弟，我不知道他們心里有專門
的愛好沒有？如果志向在窮經，那麼應該專門研究一種經典。如果志向在制藝，那麼應
該專門研究一有的文稿。如果志向在作古文，那麼應該專門看一家文集。作各種體裁的
詩也一樣，作試帖也一樣，萬萬不可以兼營並鶩。樣樣去學一定一無所長。切囑切囑！
千萬千萬！
以後寫信來，各位弟弟專攻的學業，務必寫明，並且要詳細提出問題，詳述自己的
心得，長篇累牘的寫來，使我讀了之後，就可以知道你們的志趣和見識。專一門的人，
一定會有心得，也一定有疑問。弟弟們有心得，告訴我可以一起欣賞；有疑問，告訴我
可以一起來分析。並且寫得既詳細，那麼四千里外的兄弟，好像在一問房里見面，那是
何等快樂的事啊！
我生平對于倫常之中，只有兄弟這一倫，愧疚太深。因為父親以他所知道的，盡力
教我。而我不能以我所知道的，盡教弟弟們，是大不孝！九弟在京城一年多，進步不多，
每一想起，真是無地自容。以後我給弟弟寫信，總用這種格子紙，弟弟們要留著，每年
訂成一冊，其中的好處，萬不可以隨便看過。弟弟們寫信寄我，也要用一色格子紙，以
便裝訂，兄國藩手具。（道光二十二年九月十八日）
