父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢
生焉。由命士ヾ以上，父子異宮，此不狎之道也；抑搔癢痛，懸衾篋枕ゝ，
此不簡之教也。或問曰︰“陳亢喜聞君子之遠其子，何謂也？”對曰︰“有
是也。
蓋君子之不親教其子也。《詩》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書》
有悖亂之事，《春秋》有僻ゞ之譏，《易》有備物々之象︰皆非父子之可通
言，故不親授耳。
【譯文】
以父親的威嚴，就不該對孩子過分親昵；以至親的相愛，就不該不拘禮
節。不拘禮節，慈愛孝敬都談不上；過分親昵，放肆不敬之心就會產生。從
有身份的讀書人往上數，他們父子是分室居住的，這就是不過分親昵的辦法；
當晚輩的替長輩抓搔，收拾臥具，這就是講究禮節的道理。有人要問︰“陳
亢很高興听到君子與自己的孩子保持距離的事、這是什麼意思呀？”我要回
答說︰“不錯啊，大約君子是不親自教授自己孩子的，因為《詩》里面有諷
刺罵人的詩句，《禮》里面有不便言傳的告誡，《書》里面有悖禮作亂的記
載，《春秋》里面有對淫亂行為的指責，《易》里面有備物致用的卦象，這
些都不是當父親的可以向孩子直接講述的，所以君子不親自教授自己的孩
子。”
【注釋】
ヾ命士︰古代稱讀書做官者為士，命士指受有爵命的士。
ゝ懸衾篋枕︰把被子捆好懸掛起來，把枕頭放進箱子里。
ゞ︰通邪。
々備物︰備辦各種器物。
【評語】
美學上講距離產生美感。可見在某些地方，距離自有其存在價值，父子
之間亦是如此。父子間過于親昵，則子女便會失去敬畏之心，嚴肅的事情可
能演化成嘻嘻哈哈，父親便會失去應有的教育作用。在孩子面前，父親應是
一尊莊嚴的塑像，而不該是一幅美妙的風景。
