言及先人，理當感幕，古者之所易，今人之所難。江南人事不獲已①，
須言閥閱，必以文翰罕有面論者。北人無何②便爾話說，及相訪問。如此之
事，不可加于人也。人加諸已，則當避之。名位未高，如為勛貴所逼，隱忍
方便，速報取了；勿使煩重，感辱祖父。若沒③，言須及者，則斂容肅坐，
稱大門中④，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其
尊卑輕重為容色之節，皆變于常。若與君言，雖變于色，猶雲亡祖亡伯亡叔
也。吾見名士，亦有呼其亡兄弟為兄子弟子門中者，亦未為安貼也。北土風
俗，都不行此。太山⑤羊�埃 撼躒 希何嶠 鄰 湫腫鈾嚳 拔 蓿 br />
吾答之雲︰“卿從門中在梁，如此如此。”肅曰︰“是我親⑦第七亡叔。非
從也。”祖孝徵在坐，先知江南風俗，乃謂之雲︰“賢從弟門中，何故不解？”
【譯文】
說到先人的名字，按理應當產生哀念之情，這在古人是很容易的，而今
天的人卻感到困難。江南人除非事出不得已，否則，在與別人談及家世的時
候，一定是以書信往來，很少當面談及的。北方人無緣無故想找人聊天，就
會到家相訪，那麼，像當面談及家世這樣的事，就不可施加于別人。如果別
人把這樣的事施加于你，你就應該設法回避。你們名聲地位都不高，如果是
被權貴所逼迫而必須言及家世，你們可以隱忍敷衍一下，盡快結束談話；不
要煩瑣重復，以免有辱自家祖輩父輩。如果自己的長輩已經去世，談話中必
須提到他們時，就要表情嚴肅，端正坐姿，口稱“大門中”，對伯父、叔父
則稱“從兄弟門中”，對已過世的兄弟，則稱兄弟的兒子“某某門中”，並
且要各自依照他們的尊卑輕重，來確定自己表情上應掌握的分寸，與平時的
表情要有所不同。如果是同國君談話提及自己過去的長輩，雖然表情上也有
所改變，但還是可以說“亡祖、亡伯、亡叔”等稱謂。我看見一些名士，與
國君談話時，也有稱他的亡兄、亡弟為兄之子“某某門中”或弟之子“某某
門中”的，這是不夠妥帖的。北方的風俗，就完全不是這樣。泰山的羊侃，
是在梁朝初年到南方來的。我最近到鄴城，他佷兒羊肅來訪我，問及羊侃的
具體情況，我一答到︰“您從門中在梁朝時，具體情況是這樣的”羊肅
說︰“他是我的親第七亡叔，不是從。”祖孝徵當時也在坐，他早就知道江
南的風俗，就對羊肅說︰“就是指賢從弟門中，您怎麼不了解？”
【注解】
①不獲已︰猶不得己，沒有辦法。閥閱︰本作代閱。指家世。
②無何︰猶言無故。
③沒︰去世。
④大門中︰對別人稱自己已故的祖父和父親。以下所言“門中”，都是
稱家族中的死者。
⑤太山︰即泰山。
⑥委曲，事情的始未經過。
⑦親︰漢魏至隋，習慣于親戚稱謂之上加“親”字，以示其為直系的或
最親近的親戚關系。
【評語】
過去的就讓他過去吧！祖先的偉績並不是自己的榮耀，父輩的低微，也
不是自己的羞恥。人生活在今天，希望就在明天，豈能在昨天的光環或陰影
中徘徊不前？振作起來吧！從我做起，從現在做起，從零做起，去迎接明天
的太陽。
