凡宗親世數，有從父ヾ，有從祖ゝ，有族祖ゞ。江南風俗，自茲已往，
高秩々者，通呼為尊，同昭穆ぁ者，雖百世猶稱兄弟；若對他人稱之，皆雲
族人。河北士人，雖三二十世，猶呼為從伯從叔。梁武帝嘗問一中土人曰︰
“卿北人，何故不知有族？”答雲︰“骨肉易疏，不忍言族耳。”當時雖為
敏對，于禮未通。
【譯文】
宗族親屬的世系輩數，有從父，有從祖，有族祖。江南的風俗，從比以
往，對官職高的，通稱為尊，同輩份相同的，雖然隔了一百代，仍然稱為兄
弟；如果對外人介紹，則都稱作族人。河北地區的男子，雖然已隔二三十代，
仍然稱從伯從叔的。梁武帝曾經問一位中原人說︰“你是北方人，為什麼不
知道有‘族’這種稱呼呢？”他回答說︰“骨肉的關系容易疏遠，所以我不
忍心用‘族’來稱呼。”這在當時雖然是一種機敏的回答，但從道理上卻是
講不通的。
【注釋】
ヾ從父︰伯父、叔父統稱從父。
ゝ從祖︰父親的堂伯叔。
ゞ族祖︰祖父的堂伯叔。
々秩︰官吏的俸祿。引申指官吏的職位或品級。
ぁ昭穆；古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列。後亦泛指家族的輩份。
あ中土︰中原，漢以後以今河南一帶為中土。
【評語】
家族觀念在中國人的頭腦中根深蒂固，任何忽視家族存在的行為都會被
視為異端。然而，三百年前是一家，又有什麼現實意義？宗法制只不過是維
護封建統治的一種有效手段。
