夫文字者，墳籍根本。世之學徒，多不曉字︰讀《五經》者，是徐邈而
非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽呂忱；明《史記》者，專徐、鄒而廢篆籀ヾ；
學《漢書》者，悅應、甦而略《蒼》、《雅》。不知書音是其枝葉，小學ゝ
乃其宗系。至見服虔、張揖音義則貴之，得《通俗》、《廣雅》而不屑。一
手之中，向背如此，況異代各人乎？
夫學者貴能博聞也。郡國ゞ山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆
欲根尋，得其原本；至于文字，忽々不經懷，己身姓名，或多乘舛，縱得不
誤，亦未知所由。近世有人為子制名︰兄弟皆山傍立字，而有名峙者，兄弟
皆手傍立字，而有名者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒碩學，此例甚
多。若有知吾ぁ鐘之調，一何可笑。
【譯文】
文字是書籍的根本。世上求學的人，很多人都不通字義︰通讀《五經》
的人，肯定徐邈而非難許慎；學習賦誦的人，信奉褚詮而忽略呂忱；崇尚《史
記》的人，只對徐野民、鄒誕生的《史記音義》這類書感興趣，卻廢棄了對
篆文字義的鑽研；學習《漢書》的人，喜歡應邵、甦林的注解而忽略了《三
蒼》、《爾雅》。他們不明白語音只是文字的枝葉，而字義才是文字的根本。
以至有人見了服虔、張揖有關音義的書就十分重視，而得到同是這兩人寫的
《通俗文》、《廣雅》卻不屑一顧。對同出一人之手的著作，居然如此厚此
薄彼，何況對不同時代不同人的著作呢？
求學的人都以博聞為貴。他們對于郡國山川、官位姓族、衣服飲食、器
皿制度，都希望刨根問底，找出它的源頭來；但對于文字，卻漫不經心，自
家的姓名，也往往出現謬誤，即使不出錯誤的，也不知它的由來。近代有些
人給孩子起名︰弟兄幾個的名字都用山作偏旁，其中就有取名為峙的；弟兄
幾個的名字卻用手作偏旁，其中就有取名為的，兄弟幾個的名字都用水作偏
旁，其中就有取名為凝的。在那些知名的大學者中，這類例子很多。如果他
們明白這與晉平公的樂工听不出鐘的樂音不協調是一回事的話，就會感到這
是多麼可笑。
【注釋】
ヾ篆籀︰大篆。
ゝ小學︰漢代轉文字學，隨唐後是︰文字學，訓詁學，音韻學，的總稱。
ゞ郡國︰漢代這劃分了郡與國。郡直轄于朝廷，國分封于諸王候。
々忽︰輕視。經懷︰留心。
ぁ吾︰應為晉。
【評語】
學習切忌好高騖遠。知識好比高樓大廈，文字好比沙石磚瓦，沒有一磚
一瓦，豈有高樓萬丈？基礎不牢，大廈豈能穩固？欲學業有成，請從基礎抓
起。
