自古宏才博學，用事誤者有ヾ矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，後
人不見，故未敢輕議之。今指知決紕繆者，略舉一兩端以為誡。《詩》雲︰
“有唯鳴。”又曰︰“雉鳴求其牡。”毛《傳》亦曰︰“，雌雉聲。”又雲︰
“雉之朝，尚求其雌。”鄭玄注《月令》亦雲︰“雄雉鳴。”潘岳賦曰︰“雉
唯以朝。”是則混雜其雄雌矣。《詩》雲︰“孔懷兄弟。”孔，甚也；懷，
思也，言甚可思也。陸機《與長沙顧母書》，述從祖弟士璜死，乃言︰“痛
心拔腦，有如孔懷。”心既痛矣，即為甚思，何故方言有如也？觀其此意，
當謂親兄弟為孔懷。《詩》雲︰“父母孔邇ヾ。”而呼二親為孔邇，于義通
乎？《異物志》雲︰“擁劍狀如蟹，但一ゝ偏大爾。”何遜詩雲︰“躍魚如
擁劍。”是不分魚蟹也。《漢書》︰“御史府中列柏樹，常有野鳥數千，棲
宿其上，晨去暮來，號朝夕鳥。”而文士往往誤作烏鳶用之。《抱樸子》說
項曼都詐稱得仙，自雲︰“仙人以流霞一杯與我飲之，輒不饑渴。”而簡文
詩雲︰“霞流抱樸碗。”亦猶郭象以惠施之辯為莊周言也。《後漢書》︰“囚
司徒崔烈以鋃鐺ゞ。”鋃鐺，大也；世間多誤作金銀字。武烈太子亦是數千
卷學士，嘗作詩雲︰“銀三公腳，刀撞僕射頭。”為俗所誤。
【譯文】
自古以來，那些才華橫溢，博學多識的人，引用典故發生錯誤的事是有
的；諸子百家的各種學說，或許有所不同，倘若書籍已經失傳，後人就無法
看到，所以我也不敢隨便談論它們。現在我只說說肯定是絕對錯謬的事例，
略舉一二讓你們引以為誡。《詩經》上說︰有雉鳴。”“雉鳴求其牡。”《毛
詩》也說︰“，雌雉聲。”，《詩經》上又說︰“雉之朝，尚求其雌。”鄭
玄注解的《月令》也說︰“，雄雉鳴。”潘岳的賦卻說︰“雉以朝。”這就
混淆了雌雄二者的區別。《詩經》上說︰“孔懷兄弟。”孔，很的意思；懷，
思念的意思，孔懷，意思是十分想念。陸機《與長沙顧母書》，敘述從祖弟
士璜之死，卻說︰“痛心拔腦，有如孔懷。”心里既然感到傷痛，就表示十
分思念，為什麼說有如呢？看他這句話的意思，應該是說親兄弟就是“孔懷”。
《詩經》說︰“父母孔邇”，如果按照上面的用法把父母親叫叫“孔邇”，
意思上說得通嗎？《異物志》上說︰“擁劍狀如蟹，但一螫偏大爾。”何遜
的詩說︰“躍魚如擁劍。“這是沒有分清魚和螃蟹的區別。《漢書》上說︰
“御史府中列柏樹，常有野鳥數千，棲宿其上，晨去暮來，號朝夕鳥。”而
文人們往往識作“烏鳶”來使用。《抱樸子》說項曼都詐稱遇見了仙人，自
言︰“仙人以流霞一杯與我飲之，輒不饑渴。”而梁簡文帝的詩說︰“霞流
抱樸碗。”就好像把莊周辯說惠施的話當成莊周的話了。《後漢書》說︰“囚
司徒崔烈以鋃鐺鎖。”鋃鐺，指鐵鎖鏈，世上的人大多把它誤寫作金銀的銀
字。武烈太子也是飽讀數千卷書的學者了，他曾經作詩說︰“銀鎖三公腳，
刀撞僕射頭。”這就是被世俗的寫法貽誤了。
【注釋】
ヾ邇︰近。
ゝ︰同螫。蟹之大足。
ゞ鋃鐺︰刑尺，鐵鎖鏈。︰同“鎖”。
【評語】
自古以來，博學之士，寫詩作文，用典有誤者不乏其人，何況常人？對
我們來說，引經據典，務必力求準確，不可自以為是，或人雲亦雲。為文之
道如此，為人之道亦。
