士君子之處世，貴能有益于物ヾ耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人
君祿位也。國之用材，大較不過六事︰一則朝廷之臣，取其鑒達治體ゝ，經
綸博雅ゞ；二則文史之臣々，取其著述憲章ぁ，不忘前古；三則軍旅之臣あ，
取其斷絕有謀，強干習事；四則藩屏之臣，取其明練風俗，清白愛民；五則
使命之臣ぃ，取其識變從宜，不辱君命い；六則興造之ぅ，取其程功節費，
開略有術，此則皆勤學守行者所能辨也。
人性有長短，豈責具美于六涂う哉？但當皆曉指(11)趣，能守一職，便
無愧耳。
【譯文】
君子立身處世，貴在有益于人、不能光是高談空論，彈琴練字，以此耗
費君主的俸祿官位。國家使用的人材，大概不外六種︰第一種是朝廷之臣，
他們能通曉政治法度，規劃處理國家大事，學問廣博，品德高尚；第二種是
文史之臣，他們能撰述典章，闡釋彰明前人治亂興革之由，使今人不忘前代
的經驗教訓；第三種是軍旅之臣，他們能多謀善斷，強悍干練，熟悉戰陣之
事；第四種是藩屏之臣，他們能通曉當地民風民俗，清政愛民；第五種是使
命之臣，他們能洞察情況變化，擇善而從，不辜負國君交付的使命；另六種
是興造之臣，他們能計量功效，節約費用，開創籌劃很有辦法。以上種種，
都是勤于學習、豹И操行的人所能辦到的。人的資質各有高下，哪能要求一
個人把以上“六事”都辦得完美呢？只不過人人都應該明白其要旨，能夠在
某個職位上盡自己的責任，也就可以無愧于心了。
【注釋】
ヾ物︰這里是人的意思。
ゝ治體︰指政治法度。
ゞ經綸︰原指整理絲縷，引申為規劃處理國家大事。博雅︰學識淵博純
正。
々文史之臣︰指在中央負責主管文書檔案，起草詔令典章以及修撰國史
的官員。
ぁ憲章︰《正義》︰“憲，法也；章，明也，言夫子法明文武之德。”
あ藩屏之臣︰指地方上的高級長官，可為中央藩屏。
ぃ使命之臣︰指奉朝遷之命辦理內政外交官員。
い不辱君命︰不使君命受辱，即完成使使命之意。
ぅ興造之臣︰指負責土木建築的官員。
う涂︰通“途”。六途︰指上文所指的“六事”。
(11)指︰通“旨”。
【評語】
人生易逝，個人的能力是有限的，不可能窮盡一切知識，熟習各種技藝，
但只要勤勤懇懇，認認真真扎扎實實，干一行，愛一行，專一行，三百六十
行，行行都會出狀元。
