凡人之信，唯耳與目；耳目之外，咸致疑焉。儒家說天，自有數義︰或
渾或蓋ヾ，乍宣乍安。斗極ゝ所周，管維ゞ所屬，若所親見，不容不同；若
所測量，寧足依據？何故信凡人之臆說，迷大聖々之妙旨，而欲必無恆ぁ沙
世界、微塵數劫也あ？而鄒衍亦有九州之談。山中人不信有魚大如木，海上
人不信有木大如魚；漢武不信弦膠，魏文不信火布；胡人見錦，不信有蟲食
樹吐絲所成；昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船。皆
實驗也。
【譯文】
一般人只相信自己耳聞目堵的事物，除此這外的一概加以懷疑。儒家對
天的看法就有好幾種︰有的認為天包著地，如同蛋殼包著蛋黃一樣；有的認
為天蓋著地，就像斗笠蓋著盤子；有的認為日月眾星自然飄浮于虛空之中，
有的認為天際與海水相接，地就在海水之中；此外，認為北斗七星繞著北極
星轉動，是靠那斗樞作為轉動軸。以上種種說法，如果是人們親眼所見，就
不應該如此不同；如果是憑推測度量，那怎麼能以此為據呢？我們為什麼偏
偏相信這凡人的臆測之說，而懷疑佛門學說的精深今義呢？為什麼就認定世
上絕不可能有佛經中所說的像恆河中的沙粒那麼眾多的世界，就懷疑世間一
粒微小的塵埃也要經歷好幾個劫的說法呢？騶衍也認為除了作為赤縣神州的
中國之外，世上還有其它九州哩。山里的人是不相信世上有像樹木那般大的
魚，海上的人也不相信世上有像魚那般大的樹木；漢武帝不相信世上有一種
叫續弦膠的，可以粘合斷了的弓弦和刀劍；魏文帝不相信世上有一種火烷布，
可以放在火上燒以此去掉污垢。胡人看見錦緞，不相信這是一種叫蠶的小蟲
吃了桑葉後所吐的絲造成的。從前我在江南的時候，不相信世上有能夠容納
一千人的氈帳，等到了河北，才發現這里有人不相信世上有能裝載萬斛貨物
的大船︰這兩件事都是我親身經歷的啊。
【注釋】
ヾ渾，渾天。蓋︰蓋天。宣︰宣夜。以上為我國古代關于天體的三種學
說。安︰轉《安天論》，為漢代虞喜根據宣夜說寫成。
ゝ斗︰轉北斗七星。極︰轉北極星。
ゞ管維，又作斡維。轉運的樞紐，指斗樞。
々大聖︰佛家稱佛或菩薩為大對。
ぁ恆沙︰“恆河少數”的省稱。此言其多至不可勝數。
あ微塵︰佛教語。轉極細小的物質。劫佛教以天地的形成到毀滅為一劫。
【評語】
對自己不知道的事物，既不可輕信，也不可不信。輕信他人所言，失之
嚴肅，容易以訛傳訛；一概不信，則會閉目塞听，孤陋寡聞。對一個人來兌，
對未知的事物，既要持慎重的態度，又要有開放的心態。
