“也”是語已及助句之辭ヾ，文籍備有之矣，河北經傳ゝ，悉略此字，
其間字有不可得無者，至如“伯也執殳ゞ”，“於旅也語”，“回也屢空々”，
“風，風也，教也ぁ”，及《詩傳》雲︰“不戢，戢あ也；不儺，儺也。”
“不多，多也。”
如斯之類，儻削此文，頗成廢闕ぃ。《詩》言︰
“青青子衿い。”《傳》曰︰“青衿，青領也，學子之服。”按︰古者，
斜領下連于衿，故謂領為衿。孫炎、郭璞注《爾雅》，曹大家注《列女傳》
ぅ，並雲︰“衿，交領也う。”鄴下《詩》本，既無“也”字，群儒因謬說
雲︰“青衿、青領，是衣兩處之名，皆以青為飾。”用釋“青青”二字，其
失大矣！又有俗學(11)，聞經傳中時須也字，輒以意加之，每不得所，益成
可笑。
【譯文】
“也”是語尾及語助飼，文籍中都能見到它的。河北的經、傳，全都刪
減了這個字，這中間有的也字是不能沒有的，至于像“伯也執殳”，“于旅
也語，“回也屢空”，”風，風也，教也，”以及《詩》毛傳說應該的︰“不
戢，戢也；不儺，儺也。”“不多，多也”。像這類例子。如果刪去這個“也”
字，就完全成了殘缺的句子。《詩》說；”青青子衿。”毛傳解釋說︰“青
衿，青領也，學子之服。”按︰古時候，斜領下連到衣衿，所以把領叫做衿。
孫炎、郭璞注釋的《爾雅》，曹大家注釋的《列女傳》，都說︰“衿，交領
也。”鄴下的《詩》版本，既然沒有“也”字，各位學者就荒謬地解釋說︰
“青衿，青領，這是衣服中兩處地方的名稱，都用青色作裝飾。”用來解釋
“青青”二字，這個差錯就大了！又有官從世俗流行之學的人，听說經傳中
常常須用“也”字。就按自己的意思加上去，往往加得不是地方，就更加可
笑了。
【注釋】
ヾ語已︰即語尾。助句︰即語助詞。
ゝ經傳︰儒家典籍經與傳的統稱。
ゞ伯︰指兄弟徘行，伯為老大。殳（sh 書）︰古兵器，杖類。
々回，指顏回，孔子學生。空（k ng 控）︰貧窮。
ぁ第一個“風”，指《詩經》的十五國風；第二個“風讀去聲，通“諷”
微言勸告的意思。
あ儺︰作“難”。
ぃ廢闕，缺漏這里指句子不完整。
い衿︰衣的交領。又指古化讀書人穿的衣服。
ぅ曹大家（姑）︰即班昭。班固之妹。
う衿︰衣的交領，又指古代讀書人穿的衣服。
(11)交領︰古代交疊于胸前的衣領。
俗學︰世俗流行之學。這里指盲從世俗流行之學的人。
【評語】
中華文化源遠流長，中國語言，豐富精當，往往少一字則不足，添一字
則多余，”也”字雖為助詞，隨意增減，亦貽笑大方。
