或問︰“《山海經》夏禹及益所記，而有長沙、零陵、桂陽、諸暨，如
此郡縣不少，以為何也？”答曰︰“史之闕文①，為日久矣；加復秦人滅學，
董卓焚書，典籍錯亂，非止于此譬猶《本草》神農所達，而有豫章、朱崖、
趙國、常山、奉高、真定、臨淄，馮翊等郡縣名，出諸藥物；《爾雅》周公
所作，而雲‘張仲孝友；仲尼修《春秩》，而《經》書孔丘卒；《世本》左
丘明所書，而有燕王喜、漢高祖；《汲冢瑣語》，乃載《秦望碑》；《蒼頡
篇》李斯所造，而雲‘漢兼天下，海內並廁， 黥韓覆，畔討滅殘；《列仙
傳》劉向所造，而《贊》雲七十四人出佛經；《列女傳》亦向所造，其子歆
又作《頌》，終于趙悼後，而傳有更始韓夫人，明德馬後及梁夫人羼︰皆由
後人所羼②，非本文也。”
【注釋】
①闕文︰缺疑不書。
②羼︰攙雜。
【譯文】
有人問︰“《山海經》這本書，是由夏禹和伯益記述的，而里面有長沙、
桂陽如像《本草》這本書是神農所記述的，然而里面有豫章、朱崖、趙國、
常山、奉高、真定、臨淄、馮翊等漢代的郡縣名稱；出產各種藥物；《爾雅》
是周公撰寫的，面書中卻說出“張仲孝友’的話；孔子修訂《春秋》，而《春
秋左氏傳》卻寫著孔子死亡的語句；《世本》是左丘明撰寫的，而里面卻有
燕王喜、漢高祖之名；《汲冢瑣語》發掘于戰國時代，里面卻記載有《秦望
碑》的文字。《蒼頡篇》是秦丞相李斯所撰寫，里面卻說︰漢朝兼並天下，
海內英雄競相參與，陳 被黥面，韓信遭敗覆，叛臣被討伐，殘賊被消滅”；
《列仙傳》是西漢人劉向所撰寫，而書中的《贊》卻說七十四人出自佛經；
《列女傳》也是劉向所撰寫，他的兒子劉歆又寫了《列女傳頌》，記事終止
于趙悼後，而傳中卻有更始韓夫人、明德馬後及梁夫人𧚔@閡隕縴 齠際峭 br />
後人攙雜進去，不是原文。
【評語】
由于歷史原因，偽書疊出，由于現實的緣故劣書充斥。所以讀書時要注
意鑒別，不加選擇，盲從輕信，則害人不淺。
