楊津授匙，仲郢端笏。
北魏楊津，家世敦厚並敦義讓。椿、津兄弟相事如父子，有美味不集不食。旦則聚于廳堂，其間幃幔隔障，為寢息之所。時就休偃還共談笑。椿年老，會他處醉歸，津扶持還室假寢，閣前承候安否？椿每近出，或日斜不至，津不先飯，還然後共食。食則津親授匙、箸，味皆先嘗，椿命食，然後食。及津為泗州刺史，得嘉味，未寄不先入口。
唐柳公綽，有家法。諸子仲郢，皆束帶定省于中門之外。公綽卒，事公權如父，每見，未嘗不束帶。為京兆尹時，道遇公權，必下馬端笏立。公權暮歸，必束帶迎侍。公權屢以為言，仲郢終不以官達，少改。
庾袞序行，劉 拱立。
晉庾袞，字叔褒，以孝稱。與弟子植籬，跪以授條，或曰︰“今在隱屏，先生何恭之過？”袞曰︰“幽顯易操，非君子之志也。”入山拾橡，分夷、險，序長、幼，推易居難，禮無違者。時大疫，二兄俱亡，次兄毗復殆，癘力方熾，父母諸弟出次于外，袞獨不去。父兄力強之，曰︰“袞性不畏病。”親自扶持，晝夜不息，復撫柩哀臨不輟。如此十余旬，兄瘥，袞亦無恙。父老咸曰︰“異哉！此子守人之所不能守，行人之所不能行。歲寒，然後知松柏之後凋，始信疫癘之不能相染也。”
南史劉 ，兄 ，夜隔壁呼， 不答，下床著衣拱立，然後應。 怪其久， 曰︰“向束帶未竟。”其立操如此。
以道表叔，彥博父執。
宋晁以道，盛文肅公外甥，洪炎玉父祖父亦盛氏甥也。以道于玉父為尊行。一日，邂逅僧寺中，玉父謂以道曰︰“公，丈人行也，前此未及一見。”以道遽之曰︰“某自是表叔，何丈人行之有？”玉父謝曰︰“是表叔，是表叔，但某未曾及敘故耳！”
宋韓魏公琦，留守北京。李稷為曹，頗慢。俄文彥博為留守雲︰“稷之父絢，我門下士也。予于稷為父執，聞慢魏公，必父死失教。吾視稷猶子也。”當庭訓之。及謁見，久之，公著道服出曰︰“而父，吾客也。”只八拜，稷如數拜之。
器資受拜，仲長候疾。
宋彭器資，名汝礪，居鄱陽。錢尚書為洪州職官，緣事見之。值月朔，衣冠數十輩來設拜，彭受不辭，錢曰︰“何人？”公曰︰“皆後進子弟也。”錢雲︰“他處後進，居于位或與先生並行，今何從有此？”公曰︰“昔範希文謫守是邦，為政以名教厚俗、敦尚風義為先，遂以成俗，故至今為尊長者以父兄自處而不辭，後進以子弟自任而不敢忽此，大賢歸政之效，可以為法。”
宋滎陽公呂希哲謫居符離，趙演，仲長公之長婿，楊公懷寶，字器之，公之外弟，楊事公如親兄，趙事公如嚴父。公疾，促長執藥床下，屏氣問候，率至移時，公命之去，然後去。
甦瓊下淚，繆彤自撾。
北史甦瓊為守，乙普明兄弟爭田。瑗諭之曰︰“天下難得者，兄弟，易得者，田宅。假令得田宅失兄弟，心如何？”因而淚下，普明兄弟灑泣謝罪。
東漢繆彤，少孤，兄弟四人，皆同財業。及娶婦，遂求分異，數有爭斗之言，彤忿嘆，掩戶自撾曰︰“繆彤，汝修身謹行，學聖人之道，將以齊整風俗，奈何不能正其家乎？”弟及諸婦聞之，悉叩頭謝罪，更為敦睦之行。
長平詣賊，彥霄分家。
東漢趙孝，字長平，時大亂，人相食。孝有兄名禮，為賊所獲，孝聞之自縛詣賊曰︰“禮久餓羸瘠，不如孝肥飽。”賊大驚，二人皆免害。
宋趙彥霄，親沒，兄弟同爨二十年。兄彥雲，惟好生色，生業壞已逾半。彥霄諫之不入，遂求分家。及五年，而兄所存蕩然矣，公私逋負尚三千余緡。彥霄因除夕置酒，邀兄嫂告之曰︰“向者，初無分析意，以兄用度不節，恐皆蕩盡，俱有饑寒之憂，今幸留一半，亦足以給伏臘。兄自今復居中堂主家務。”即取分書焚之，管鑰悉以付焉，因言所逋負，以儲錢償之。
曹植豆萁，田真荊花。
魏陳思王植，魏文帝弟也。帝令作詩，七步不成，應大法。王應聲曰︰“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”帝釋之。
田真兄弟三人，欲分財各居。堂前荊花甚茂，忽枯死，真大驚曰︰“樹本同根，聞兄弟欲分財，所以枯也。是人不如樹，可復同財，其樹復發。”
阿豺竹箭，玄宗棣華。
吐谷渾阿豺有子二十人，病且死，謂曰︰“汝各奉吾一箭。”使弟暮利延折之，曰︰“汝取十九箭折之。”利延不能折。曰︰“汝曹知否，單者易折，眾則難摧。戳力一心，然後社稷可固。”言終而死。彼戎狄也，猶知宗族相保以為強，況華夏乎？
唐睿宗五子，列第東都，號五王子宅。時玄宗為太子，制長枕、大被與諸王共之。後于宮西置花萼相輝之樓，取棣萼宴兄弟之義。時一登之，必召與同榻，賦詩、宴嬉。世謂︰天子友悌，古無有者。帝于敦睦，天性然也。時有 千數，集麟德殿庭樹，翔棲浹日。
