太陽病，桂枝證。醫反下之。利遂不止。脈促者，表未解也。喘而汗出者，葛根黃連黃芩湯主之。
太陽中風發熱。本當桂枝解表，而反下之。里虛邪入。利遂不止，其脈則促，其證則喘而汗出。
夫促為陽盛。脈促者，知表未解也。無汗而喘，為寒在表。喘而汗出，為熱在里也。是其邪陷于里者十之七，而留于表者十之三，其病為表里並受之病，故其法亦宜表里兩解之法。葛根黃連黃芩湯。葛根解肌于表。芩、連清熱于里。甘草則合表里而並和之耳。蓋風邪國中。病為在表。一入于里，則變為熱矣，故治表者，必以葛根之辛涼。治里者，必以芩、連之苦寒也，而古法汗者不以偶。下者不以奇，故葛根之表，則數多而獨行。芩、連之里，則數少而並須。仲景矩。秩然不紊如此。
葛根黃連黃芩湯方
葛根（半斤） 甘草（二兩炙） 黃芩（二兩） 黃連（三兩）
上四味，以水八升。先煮葛根。減二升。納諸藥，煮取二升，去滓，分溫再服。
太陽病，外證未除，而數下之。遂協熱而利。利下不止。心下痞硬。表里不解者，桂枝人參湯主之。
太陽誤下自利，而又表里不解，與上條同。然曰數下，則氣屢傷矣。曰利下不止，則虛復甚矣。雖心下痞硬，亦是正虛失運之故。是宜桂枝之辛，以解其表。參、術、姜、草之甘溫，以安其里，而不可以葛根攻表，亦不得以芩、連清里。治如上條之例矣。
桂枝人參湯方
桂枝（四兩） 干姜（三兩） 白𩓚（三兩） 人參（三兩） 炙甘草（四兩）
上五味，以水九升。先煮四味。取五升。納桂。更煮取三升。溫服一升。日再。夜一服。
傷寒。醫下之。續得下利。清谷不止。身疼痛者，急當救里。後身疼痛。清便自調者，急當救表。救里宜四逆湯。救表宜桂枝湯。
傷寒下後，邪氣變熱。乘虛入里者，則為挾熱下利，其邪未入里而髒虛生寒者，則為下利清谷。各因其人邪氣之寒熱，與髒氣之陰陽而為病也。身疼痛者，邪在表也。然髒氣不充，則無以為發汗散邪之地，故必以溫藥。舍其表而救其里。服後清便自調。里氣已固，而身痛不除，則又以甘辛發散為急。不然。表之邪又將入里而增患矣，而救里用四逆。救表用桂枝，與厥陰篇下利腹脹滿身疼痛條略同。彼為寒邪中陰，此為寒藥傷里，而其溫中散邪、先表後里之法，則一也。
太陽病，二三日，不能臥。但欲起。心下必結。脈微弱者，此本有寒分也。反下之。若利止。必作結胸。未止者，四日復下之，此作協熱利也。
太陽病，二三日，為病未久也，不能臥。但欲起者，心下結滿。臥則氣愈壅而不安也。脈微弱。陽氣衰少也。夫二三日，為病未久，則寒未變熱，而脈又微弱。知其結于心下者，為寒分而非熱分矣。寒分者，病屬于寒，故謂寒分。猶金匱所謂血分氣分水分也。寒則不可下，而醫反下之里虛寒入，必為下利不止。若利止，必作結胸者，寒邪從陽之化，而上結于陽位也。若未止。四日復下之者，寒已變熱。轉為協熱下利，故須復下，以盡其邪。所謂在下者，引而竭之也。總之。
寒邪中人。久必變熱，而邪不上結，勢必下注。仲景反復詳論，所以詔示後人者深矣。
傷寒服湯藥。下利不止。心下痞硬。服瀉心湯已。復以他藥下之。利不止。醫以理中與之。利益甚。理中者，理中焦，此利在下焦。赤石脂禹余糧湯主之。復利不止者，當利其小便。湯藥亦下藥也。下後下利痞硬。瀉心湯是已，而復以他藥下之，以虛益虛。邪氣雖去。下焦不約。利無止期，故不宜參、術、姜、草之安中，而宜赤脂、禹糧之固下也，乃服之而利猶不止，則是下焦分注之所清濁不別故也，故當利其小便。
赤石脂禹余糧湯方
赤石脂（一斤碎） 禹余糧（一斤碎）
上二味，以水六升，煮取二升，去滓，分溫三服。
