太陽病三日。發汗不解。蒸蒸發熱者，屬胃也。調胃承氣湯主之。
發汗不解。邪不外散，而欲內傳，為太陽而之陽明之候也。蒸蒸發熱者，熱聚于內，而氣蒸于外，與太陽邪郁于外，而熱盛于表者不同，故彼宜外解，此宜清里也。然無燥實等證，則所以治之者，宜緩而不宜急矣。調胃者，調其胃氣。返于中和。不使熱盛氣實，而劫奪津氣也。
調胃承氣湯 方見太陽權變法。
傷寒十三日不解。過經譫語者，以有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當硬，而反下利。脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈當微厥。今反和者，此為內實也。調胃承氣湯主之，此亦邪氣去太陽而之陽明之證。過經者，邪氣去此而之彼之謂，非必十三日不解，而後謂之過經也。觀少陽篇第二十條雲︰太陽病，過經十余日。又本篇第六十一條雲︰此為風也。須下之。過經乃可下之，則是太陽病罷而入陽明，或傳少陽者，即謂之過經，其未罷者，即謂之並病耳。譫語。胃有熱也，則熱當以湯下之。若小便利者，津液偏滲，其大便必硬，而反下利。脈調和者，醫知宜下，而不達宜湯之旨，故以丸藥下之，非其治也。脈微厥。脈乍不至也。言自下利者，里氣不守。脈當微厥。今反和者，以其內實。雖下利而胃有燥屎。本屬可下之候也，故當以調胃承氣湯下其內熱，此條太陽篇移入。
陽明病。不吐不下。心煩者，可與調胃承氣湯。
病在陽明，既不上涌。又不下泄，而心煩者，邪氣在中土。郁而成熱也。經曰︰土郁則奪之。調胃承氣蓋以通土氣，非以下燥屎也。
傷寒吐後，腹脹滿者，與調胃承氣湯。
吐後腹脹滿者，邪氣不從吐而外散。反因吐而內陷也。然脹形已具。自必攻之使去，而吐後氣傷。又不可以大下，故亦宜大黃、甘草、芒硝調之。俾反于利而已。設遇庸工。見其脹滿，必以枳、樸為急矣。
