嘔家有癰膿者，不可治嘔。膿盡自愈。
癰膿者，傷寒熱聚于胃口而不行，則生腫癰，而膿從嘔出。癰不已則嘔不止，是因癰膿而嘔，故不可概以止嘔之藥治之。膿盡癰已，則嘔自止，此胃癰雜病，當隸陽明。不當入厥陰也，以下九條。均非厥陰本病。叔和不察。誤編厥陰篇中。茲特檢出。另列簡誤，其它厥陰進退。及下利嘔逆等證，亦有不必定屬厥陰者，叔和以為不便清晰，故總隸厥陰，而實為三陰並有之證。茲仍其舊。學人當以意會之。
傷寒大吐大下之，極虛，復極汗出者，以其人外氣怫郁。復與之水，以發其汗，因得噦，所以然者，胃中寒冷故也。
傷寒大吐大下之，既損其上。復傷其下，為極虛矣。縱有外氣怫郁不解，亦必先固其里，而後疏其表，乃復飲水以發其汗。遂極汗出。胃氣重虛。水冷復加。冷虛相搏，則必作噦。噦、呃逆也，此陽病誤治而變為寒冷者，非厥陰本病也。
病患手足厥冷。脈乍緊者，邪結在胸中。心下滿而煩。饑不能食者，病在胸中，當吐之，宜瓜蒂散。
脈緊為實。乍緊者，胸中之邪能結而不能實也。夫胸中陽也。陽實氣于四肢。邪結胸中，其陽不布，則手足無氣而厥冷也，而胃居心下。心處胸間，為煩滿，為饑而不能食，皆邪結胸中。逼處不安之故。經雲︰其高者，引而越之。胸邪最高，故當吐之。瓜蒂苦而能涌，能吐胸中結伏之邪也，此證不必定屬陰經，即陽病亦有之也。
傷寒噦而腹滿。視其前後，知何部不利。利之愈。噦而腹滿者，病在下而氣溢于上也，與病患欲吐不可下之者不同。彼為上行極而欲下，此為下行極而復上也。經曰︰在下者，引而竭之，故當視其前後二陰。知何部不利而利之，則病從下出而氣不上逆。腹滿與噦俱去矣，此熱入太陰而上攻陽明之證，與厥陰無涉也。
嘔而發熱者，小柴胡湯主之，此邪在少陽之經，非厥陰本病，故以小柴胡湯和解少陽之邪。邪解則嘔熱俱止，或厥陰病而外連少陽者亦有之。然亦必以小柴胡先解少陽為急。所謂病自內之外，而盛于外者，先解其外，而後治其內。下利譫語者，有燥屎也，宜小承氣湯。
譫語者，胃實之征。下利得此，為有燥屎。所謂利者不利是也，與小承氣湯下其燥屎。屎去髒通，下利自止。經雲︰通因通用，此之謂也。金匱治下利，按之心下堅者，與大承氣湯，與此同意。所當互考，此太陰轉入陽明之證，與厥陰無涉也。下利清谷，不可攻表。汗出必脹滿。清、與圊同，即完谷也，乃陽不運而谷不腐也。是當溫養中土，不可攻表出汗。汗出則陽益虛，陽虛則氣不化，故必脹滿，此寒中太陰之證，非厥陰病也。
少陰負趺陽者，為順也。少陰、腎脈也。趺陽、胃脈也。下利為土負水勝之病，少陰負趺陽者，水負而土勝也，故曰順，此條當為太陰下利而設，亦與厥陰無涉也。
傷寒脈滑而厥者，里有熱也，白虎湯主之。
傷寒脈微而厥，陰邪所中，寒在里，脈滑而厥，陽邪所傷。熱在里，陽熱在里，陰氣被格，陽反在內，陰反在外。設身熱不除，則其厥不已，故主白虎湯，以清里而除熱也，此陽明熱極發厥之證，誤編入厥陰者也。
