喜怒之政，謂喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物，喜怒之間，必明其類。怒不犯無罪之人，喜不縱可戮之士，喜怒之際，不可不詳。喜不可縱有罪，怒不可戮無辜，喜怒之事，不可妄行。行其私而廢其功，將不可發私怒而興戰，必用眾心，苟或以私忿而合戰，則用眾必敗。怒不可以復悅，喜不可以復怒，故以文為先，以武為後，先勝則必後負，先怒則必後悔，一朝之忿，而亡其身。故君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。可忿之事，然後加之威武，威武加則刑罰施，刑罰施則眾奸塞。不加威武，則刑罰不中，刑罰不中，則眾惡不理，其國亡。
【譯文】
國君的喜怒、好惡不能影響國家的大政方針。喜歡的原則是不應該去喜歡不值得喜歡的事，發怒的原則是不因不值得發怒的事而發怒，也就是說國君的喜怒應有明確的標準、界限。國君發怒時不能危害沒有任何罪過的人，高興時也不能放過罪大惡極的小人。喜怒哀樂一定要審慎、謹慎，另外，國君在喜歡之時不能放縱罪惡的行為，在憤怒之時不可殺戮沒有犯法的人，在行動上要不輕率。因為個人的喜怒而妄加行動必會喪失已經取得的功績，故用兵時，將帥不能只為發泄自己的私忿，要使行動符合民意，如果只是想用戰爭來發泄自己的私忿，那麼這場戰爭肯定要失敗。將帥發怒不能重新又發出高興的表情，高興時也不能重新發出憤怒的表情，所以將帥要首先作好用兵的計劃，然後再去布兵，如果驕傲自大認為自己肯定勝利則必然失敗，如果用兵只是發泄怨氣肯定要後悔，懲一時之忿，只會導致亡國亡家。所以，君子應該具有的個人修養是︰有威嚴但不粗野，感到氣憤但不暴怒，憂慮但不畏懼，心有喜悅但不形于色。對于不合情理的可怒之事，可以用威猛的氣勢去對待，這樣就會使刑罰得到很好的貫徹，因而禁絕一切奸偽罪惡。反之，如果不能施加威武的氣勢，刑罰時就難以切中要害，奸偽的人也得不到應有的懲處，那麼這個國家就一定要滅亡了。
【解析】
這是一篇論述當權者修養的文章。首先指出，不能為不該喜的事而喜，也不應該為不該怒的事而怒。接著，進一步指出，不能因為發怒而懲罰無罪的人，也不能因為高興而放過該懲罰的人，總之，“喜怒之事，不可妄行。”否則，最容易出錯。所以作者主張︰“君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。”
