德足以懷遠，信ヾ足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下。此人之俊也ぃ。(張注︰懷者，中心悅而誠服之謂也。有行有為，而眾人宜之，則得乎眾人矣。)
[注釋]
ヾ信︰誠信。這里指信守諾言，實踐成約，從而取得別人對他的信任。
ゝ俊︰才智過人的人。<淮南子•泰族)言智慧超過千人的人被稱之為俊。
[譯文]
品德足以使遠方的人心悅誠服地前來，信義足以使別人信仰專一而無二心，行為足以博得眾人的擁護，才智足以借鑒古代聖賢的作為，聰明足以洞察屬下的欲望。這是人群中才智超過千人的人。(張商英注︰懷，是心中真心誠意地服從的意思。有行動有作為，而且眾人對此能夠適應，就會博得眾人擁護了。)
行足以為儀表ヾ，智足以決嫌疑ゝ，信可以使守約，廉可以使分財。此人之豪也ゞ。(張注︰嫌疑之際，非智不決。)
[注釋]
ヾ行︰所作所為。儀表︰人的外表，這里引申為準則、楷模。ゝ嫌疑︰疑惑難辨的事情。
ゞ豪︰才智過人的人。<淮南子•泰族訓)言智慧超過百人的人被稱之為豪。
[譯文]
所作所為足以成為人們的楷模，智慧足以決斷疑惑難辨的事情，誠信可以用來使人信守成約，廉潔可以用來使他分理財物。
這是人群中才智超過百人的人。(張商英注︰遇到疑惑難辨的事情時，如果不是智慧就不能決斷。)
守職而不廢，處義而不回。見嫌而不苟免，見利而不苟得。此人之杰也。ヾ。(張注︰孔子為委吏、乘田之職々，是也。迫于利害之際而確然守義者，此不回也。周公不嫌于居攝々，召公則有所嫌也々。孔子不嫌于見南子ぁ，子路則有所嫌也あ。居嫌而不苟免，其唯至明乎!俊者峻于人，豪者高于人，杰者桀于人。有德、有信、有義、有才、有明者，俊之事也。有行、有智、有信、有廉者，豪之事也。至于杰，則才行不足以明之矣。然杰勝于豪，豪勝于俊也。)
[注釋]
ヾ杰︰才智過人的人。<淮南子•泰族訓>言智慧超過十人的人被稱之為杰。
ゝ孔子為委吏、乘田之職︰孔子擔任過管理糧倉和管理畜牧的小官。委吏，主管糧倉的小官。乘田，管理畜牧。此事見于<史記•孔子世家>。大意是孔子做小官吏時，做到了計量公平準確，畜養牲口繁多，由于如此盡忠職守，因而升為司空。ゞ周公不嫌于居攝︰周公不把居于攝政地位當作嫌疑。不嫌，不避嫌疑，當仁不讓。攝，攝政，代君主處理政務。公元前1063年，周武王死，子姬誦立，是為成王。但成王年幼，周公代理成王處理政務。他對太公、召公說︰"假如我不代理掌管政權。天下就會發生叛亂，那時我就無法向先王交代了。"此時，管叔、蔡叔、霍叔勾結殷裔武庚發動叛亂，周公受命東征三年把叛亂鎮壓下去了。周公攝政七年，成王長大，周公就還政于成王。
々召公則有所嫌也︰召公在這方面卻有所嫌疑。此事見于《史記•燕召公世家》召公名爽，成王時任太保，與周公分陝(今河南陝縣)而治，陝以西由他治理。成王即位之初。周公為太師，召公為太保，輔相成王為左右大臣。周公攝政後，召公不悅。周公作<君爽>來解釋，並要求團結，以恭謹態度來治理天下。
ぁ孔子不嫌于見南子︰南子，春秋時衛靈公夫人，也稱嫠夫人。與太子蒯聵不和。公元前496年蒯聵謀刺她未成，奔晉。公元前495年子在衛國，南子派人對子說︰"各國的君子不受困辱，又想和我們國君建立兄弟交情的人，必定會來見見我們夫人的。我們夫人也希望見見您。"孔子不得已才去見她。會見時，夫人在細葛布帷帳中等待，孔子進門後向北面恭敬口頭行禮。夫人在帳中拜，兩手辛，披戴的外颯玉器首飾發出了叮踏踫擊的響聲。孔子回來後說︰"我一向不願見她，既然相見就要以禮答謝了。"子路听了很不高興。孔子發誓說︰"假如我做得不對，天一定厭棄我!天一定厭棄我!"一個月後，衛靈公和夫人同坐一輛車子出宮，讓孔子坐在第二輛車上，大搖大擺走過街上。過後孔子說︰"我沒見過愛好德行像這樣愛好美色的人。"于是孔子懷著厭惡的,情離開了衛國。
あ子路則有所嫌也︰子路在這方面卻有所嫌疑。公元前493年，衛出公繼位，孔子由楚到衛，子路問孔子︰"衛君如果請老師治理國事，老師將首先抓什麼?"孔子說︰"一定要先正名分!"子路說︰"能有這回事嗎?老師您怎麼這樣迂腐呢!又怎麼個正法呢?"這就是子路對孔子"正名分"的主張表示嫌疑。
[譯文]
他忠于職責而不玩乎職守，在利害相迫時依然義無反顧。明知必有嫌疑發生卻絕不苟且輕易避開，見到有利可圖卻不隨便取為己有。這是人群中才智超過十人的人。(張商英注︰孔子擔任掌管糧倉、管理畜牧的小官，這就是盡忠職守。在利害相迫時依然堅持正義，這就是義無反顧。周公不把居于攝政地位當作嫌疑，召公在這方面卻有所嫌疑了。孔子不把會見南子當作嫌疑，子路卻在這方面有所嫌疑了。居于嫌疑地位而不苟且避開，大概只有高明的人能夠做到吧!才德超卓的人是比人嚴峻的人，威望出眾的人是比人高超的人，才智超群的人是比人杰出的人。擁有道德、擁有誠信、擁有正義、擁有才能、擁有聖明，是才德超卓之人的事情。擁有品行、擁有智慧、擁有誠信、擁有廉潔，是威望出眾之人的事情。至于才智超群的人，則才智和德行不足以把它表明了。然而才智超群的杰人比威望出眾的豪人要高明，威望出眾的豪人比才德超卓的俊人要高明。)
右第二章，言道不可以非正。
[解析]
本章的基本內容，就是說任人用人都要用人中之俊、人中之豪、人中之杰，強調要取得統治天下的權力，就不可能沒有稱為英雄豪杰的將相謀臣。
天道的體用既已心領神會，那麼為人處事就要順天道而行。順之者昌，逆之者亡。有德的君子，應當德才學三者兼備，有豁達的胸襟氣度，有出眾的才智信義，像這樣就可以成為人中龍鳳，世間俊杰，這才是做人的正道。
人之俊要求的品質是︰"德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下。"也就是說崇高品德的精神力量足以使遠方的人心誠悅服地前來歸順，講求信譽足以使萬眾一心消除異議，辦事公道足以得到眾人的擁護，博學多才可以借鑒古代為人處事的成敗得失，明察秋毫可以洞察下情懲惡揚善。具備了德行高尚、恪守信用、辦事公正、博學多才、明智通達這五種品質的人，就是人中之杰。一代諍臣魏征就是這方面的杰出代表。
魏征(公元58嗍3年)，字玄成，是唐朝初期杰出的政治家，以剛直不阿、敢于進諫聞名，是我國歷史上有名的有才干的諫臣。他在貞觀初年先後向唐太宗進諫二百余事，數十萬言，對唐太宗的自身修養和治國決策的確立多有助益，深得唐太宗的器重。唐太宗把自己比作未經冶煉的礦石，把魏征比作良工，還把魏征比作能照出自己過失的"人鏡"。魏征對唐朝興盛——"貞觀之治"的形成和鞏固，起了重要作用。
隋末天下大亂，各地農民紛紛起義，魏征加入了瓦崗軍，被李密請到元帥府，拜為文學參軍。魏征全面分析了當時的形勢，並擬定了一些具體意見，但因李密優柔寡斷，沒有付諸實行。當王世充大舉進攻時，魏征提出了深挖溝、高築壘、坐待其敝的正確建議，但未被采納。李密兵敗于王世充西投李淵後，魏征也隨李密到了長安(今陝西西安)，結束了他一年多在瓦崗軍的生活。魏征與唐太宗共事17年，多所進諫，大部分得到唐太宗的贊同和采納。魏征犯顏直諫的故事很多，首先是幫助唐太宗總結隋亡的教訓，在大亂之後治理好國家，勸唐太宗采取輕徭薄賦休養生息的政策，盡量使百姓靜下來，第一不為皇帝個人的享受而濫用人力財力，第二皇帝不要四處游幸給百姓增加不必要的負擔，第三慎重處理對外關系而不要輕易出兵。這些建議的貫徹使唐朝迅速興盛起來。
唐初規定，男子十八歲成丁，開始服兵役和徭役。貞觀三年(629年)，唐太宗決定下令征未滿十八歲的少男中身體壯實的人當兵。作為諫議大夫的魏征認為不可，拒絕執行。唐太宗大為惱火。責問魏征為何如此固執，魏征嚴肅地回答說︰"我听說把河弄干去捉魚，不是捉不到魚，但明年就無魚可捉了。如果把未滿十八歲的男子全部征召人軍，必然會使勞力減少、農田荒蕪，明年的賦稅、徭役從哪里去征收呢?"唐太宗這才恍然大悟，明白了利弊，重新下詔糾正。
貞觀六年(631年)正月，唐太宗打算到泰山舉行封禪大典，魏征堅決不同意，勸諫說︰"陛下功業雖高但百姓受的恩惠還不夠多，德行雖厚但恩澤尚未遍及全國，國內雖已太平但物資還不夠用，外邦雖已臣服但國家還不能滿足他們的要求，祥瑞雖多次出現但國家法網仍嫌繁密，收成雖然不錯但國庫還嫌空乏。"魏征這番不同凡響的話，使唐太宗深以為然，打消了封禪的想法。
魏征很欣賞古時舜帝告誡群臣的一句話︰"爾無面從，退有後言。"認為臣子明知君過還順從君意就是"面從"，當面順從，背後又議論，是最不足取的。所以，他發現太宗的過失，總是無所避諱地當面指出，執著地據理力爭，即使惹惱了皇帝，也神色不移、毫不退縮。
唐太宗晚年，由于國家經濟狀況已經好轉，開始變得傲慢起血時政疏》和《諫太宗十思疏》、《十漸不克終疏》，勸太宗一如既往把貞觀初年納諫如流的風氣保存下來。此後，魏征仍然不懈地對朝廷的大政方針和太宗本人提出批評和建議，始終保持著敢言善諫的作風。
貞觀十七年(643年)魏征去世，唐太宗親自上門吊唁，發出了"無復昔時人，芳春共誰遣"的哀嘆，又作挽詩雲︰"勁條逢霜摧美質，台星失位殺良臣。唯當掩泣雲台上，空對余刑無復人。"表達了他痛失"明鏡"時的哀傷。
人之豪要求的品質是︰"行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財。"也就是說行為能夠被人奉為楷模，起到表率作用；在功名利祿、是非恩怨的復雜矛盾面前，作出明智的抉擇；說一不二、一諾千金，即使吃虧上當也不反悔；重義輕財、一心為公，能與下屬同甘共苦。具備了表率的行為、明智的決斷、守約的誠信、輕財的廉潔，就是人中之豪。黨和國家的締造者朱德元帥就是這方面的杰出代表。
新中國成立後，朱德身為黨和國家的主要領導人，工作忙，擔子重，而且年事漸高，但他始終保持著戰爭年代艱苦奮斗的傳統，密切聯系群眾的作風，求實律己的品格，始終想著自己的責任。人民不忘總司令的豐功偉績，十分愛戴朱德，朱德身邊工作的同志也千方百計地照顧朱德，總希望他生活過得好些。但他反復強調︰"我是一個普通共產黨員，沒有什麼特殊。個人特殊了，就要脫離群眾。"同志們說︰"革命勝利了，應該安排好您的生活。"朱德卻嚴肅起來說︰"民主革命勝利了，社會主義革命和建設又開始了，保持無產階級本色，是戰勝資產階級、建設社會主義的重要條件。"
朱德在深人群眾、廣泛視察工作中，常常有群眾或單位給他敬送禮品。對此，朱德都一律拒絕，嚴格要求自己堅持黨性原則，遵守黨的紀律和生活準則，廉潔奉公。1974年，他到秦皇島貝殼雕刻廠視察，親臨廠房看望工人，與工人談心，征求工人對國家建設和本廠生產的意見，鼓勵大家增產節約，多為國家作出貢獻。貝殼廠的工人們都為朱委員長88歲高齡還身體力行操勞國事的精神所感動，大家商議，一定要選一件最有意義的貝雕制品送給朱委員長。大家選來選去，選了一幅《山峽夜航》圖。這幅圖的畫面上，青山對峙，湍流直瀉，航燈閃爍，航船破浪而行，象征著老一輩無產階級革命家領導全國人民歷盡千難萬險去奪取全國勝利的偉大氣概。工人們把畫選好後，唯恐委員長當面拒絕，便悄悄地把它放在警衛員乘的車座下帶走了。回到住處，警衛人員發現這幅貝雕，連聲贊嘆工人們的精妙手藝。當他們把畫交給朱德時，朱德看了看，說了聲︰"送回去，老規矩。"
朱德多次接待外賓，出訪友好國家，在國內，視察工作的足跡遍布全國各地，但他從不以個人的名義接受禮品。外國朋友出于對他的敬仰和尊重，常常送給他禮品。對此，朱德把它看作是送給中國人民的，都吩咐"立即交給公家"，自己絲豪不留。在中國革命軍事博物館西三樓展廳，陳列著一張朱德二十多年省吃儉用積累下來的兩萬多元的存款單。康克清大姐按照朱德生前的囑咐，在他去世後，全部交給了黨。朱德生前不只一次地講過，我只有兩萬元存款，這筆錢不要動用，不要分給孩子，把它交給黨組織，做我的黨費。他還說，子女們應該接革命的班，繼承艱苦奮斗的光榮傳統，而不是接受物質和金錢享受，讓他們接受錢就是害了他們。
朱德對中國革命作出的貢獻可謂大矣，但他從不居功自傲，從不要求組織對自己子女有什麼照顧，相反，他把自己看成普通黨員，甘願做人民的公僕，數十年如一日，堪稱全黨全軍的楷模。
人之杰要求的品質是︰"守職而不廢，處義而不回。見嫌而不苛免，見利而不苟得。"也就是說要具有高尚的職業道德，富于敬業奉獻的精神，在義利、生死的矛盾面前能夠毅然決然地舍生取義、挺身赴難，在功名利祿面前決不見利忘義、唯利是圖。具備了這四種品質，就是人中之杰。鞠躬盡瘁、死而後已的三國蜀相諸葛亮就堪稱這方面的杰出代表。
諸葛亮生于漢室衰微之時，早年便失去雙親，流寓他鄉，輾轉飄零，曾親自經受漢末軍閥割據、豪強並起的戰亂之苦。這種生活使他自幼便懷有治亂興邦、保境安民之志，尤其是隱居隆中(今湖北襄陽縣西)時，更是博覽群書，廣游士林，縱談時事，希冀他日得以效法古代聖賢，輔佐聖主，掃平群雄。
公元207年十月，身為漢室宗親、起勢于群雄紛爭的夾縫之中的劉備為了圖謀發展，經徐庶推薦，不避嚴寒，虛己躬親，三顧茅廬，請諸葛亮出山相輔。諸葛亮敬其人品，識其英雄，且感知遇之恩，認定劉備是明君，自己輔佐他可以成就挽救天下的偉業，便開誠布公，坦露心志，向劉備詳盡闡述了自己對天下大勢的分析，並指出了一條避實就虛，首取荊(今湖北江陵)、益(今四川成都)二州安身立命，繼而鼎足三分，聯吳抗曹，一統天下的路線。劉備听後茅塞頓開，深為嘆服，遂懇請諸葛亮出山相助。諸葛亮感其誠信，欣然出山，時年27歲。
諸葛亮出山輔佐劉備，選擇的是一條興微繼絕、前途多艱的道路。當時曹操北定中原之後，為了圖謀天下，于公元208年七月揮師南下，進逼江東。劉備等人新敗于長阪(今湖北荊門縣西南)，潰不成軍，諸葛亮"受任于敗軍之際，奉命于危難之問"，出使江東，聯吳抗曹。他大智大勇，冒難東行，據理力爭，終于說服孫權聯劉抗曹。同年赤壁(今湖北蒲圻縣西北)大戰，孫劉聯軍借助火攻，以少勝多，迫使曹操北退。戰後，根據諸葛亮的隆中路線，劉備得荊州、跨益州，虎距西南，並于公元221年建蜀稱帝，諸葛亮功拜丞相，三國鼎立局面形成。
然而風雲有變，吳蜀聯盟漸生離隙，自從公元219年關羽大意失荊州，被吳斬殺，孫劉兩家矛盾日益激化，終于于公元222年爆發吳蜀戰爭。劉備義氣用事，兵敗夷陵(今湖北宜昌市東南)，元氣大傷，他自己在逃回白帝城(今四川奉節縣東)後也一病不起，臨終前遺命諸葛亮輔助太子劉禪，如果劉禪不才，可自己取代。諸葛亮流淚發誓竭盡股肱之力，效忠貞之節，直到身死。劉備死後，諸葛亮受命托孤，被封為武鄉侯，開府治事，鞠躬以行，盡瘁國事。他一面重新實行聯吳伐魏的既定謀略，一面南平孟獲，穩定後方，促進生產發展。繼而充實武備，練兵習武，于公元228年春，開始率軍北伐，街亭(今甘肅天水市東南街子鎮)一役，由于馬稷違亮節度，貽誤戰機，遂兵敗而撤。但諸葛亮並未喪失信心，仍厲兵講武，待機再舉。這時蜀漢朝中對興師動眾頗有異議，所以諸葛亮上表分析形勢，說明蜀漢與曹魏勢不兩立，志在必征，方能北定中原，並于文末表示"鞠躬盡瘁，死而後已"的忠貞氣節。公元231年，諸葛亮二出祁山(今甘肅西河縣東北)北伐，因為糧草不繼，被迫退軍。公元234年，諸葛亮第五次北伐，兵出斜谷(今陝西眉縣西南)，屯田武功(今陝西扶風東南)，想與魏軍持久作戰，然而由于長期憂憤嘔血，勤于政務，夙興夜寐，積勞成疾，遂病死于五丈原(今陝西眉縣西南)軍中而罷兵。
諸葛亮從27歲出山輔佐劉備到他54歲病逝，正好半生，這期間，他兢兢業業，不辭勞苦，運籌帷幄、決勝千里的英睿明智和高風亮節、忠公體國的獻身精神為歷代後人所敬仰、禮贊。
