夫用兵之要ヾ，在崇禮而重祿ゝ。禮崇則智士至々，祿重則義士輕死々。故祿賢不愛財ぁ，賞功不逾時あ，則下力並ぃ，而敵國削い。夫用人之道ぅ，尊以爵う，贍以財@，則士自來。接以禮@，勵以義，則士死之。夫將帥者う。必與士卒同滋味而共安危う，敵乃可加う，故兵有全勝う，敵有全因あ。昔者，良將之用兵@，有饋簞醪者∞，使投諸河，與士卒同流而飲。夫一簞之醪不能味一河之水，而三軍之士思為致死者@，以滋味之及己也。《軍讖》日︰"軍井未達，將不言渴；軍幕未辦，將不言倦；軍灶未炊，將不言饑。冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋@，是謂將禮。"與之安，與之危，故其眾可合而不可離，可用而不可疲，以其恩素蓄@，謀素和也。故日︰蓄恩不倦，以一取萬@。
[注釋]
ヾ要︰要訣、要領之意。
ゝ崇禮︰崇尚禮儀。崇，尊崇，推崇。禮，古時的等級制度以及與之相適應的一整套禮節儀式。重祿︰給予優厚的俸祿。重，加上，加重。祿，官吏的薪俸。
ゞ智士︰有才智的人。智，聰明，智慧。士，指具有某種品質或某種技能的人，可分為學士、策士、術士或方士、食客等，其特點是，誰重視他們並給以衣食俸祿，就替誰效力。春秋末年以後，士逐漸成為統治階級中知識分子的通稱。
々義士︰俠義之人，義氣之人，有節操之人。輕死︰把死亡看得很輕。
ぁ祿賢︰給予賢人俸祿。祿，名詞用作動詞，給與俸祿。賢，有道德才能的人。愛︰吝惜，吝嗇，舍不得。財︰財物，也表示財富、財產。
あ賞功︰對有功的人賞賜財物、官爵等。功，功勞、功勛。逾時︰超過規定的時限。逾，逾越、超過。
ぃ並︰合並，吞並，這里指齊心協力。
ぅ用人︰任用人。道︰道路，引申為途徑、方法、措施。
う尊︰尊貴，高貴，使地位高。這里是使動用法。爵︰爵位，君主國家所封授的等級。
あ贍︰充裕，富足。
あ接︰接待，迎接。
う勵︰勉勵。激勵。
う將帥︰泛指軍隊的統帥、指揮人。將，帶兵的人，將領。帥，主將。
う滋味︰味道，這里引申為飲食。安危︰安全與危險。
う加︰侵陵，這里指作戰，進攻。
あ兵︰軍隊，這里指我軍。全勝︰完全勝利。
う因︰通"湮"，湮沒。
う良將︰優秀的將領。
ヾ饋︰饋贈，以食物送人。簞(don)︰古代盛酒飯的圓形竹器。醪(160)︰汁滓混合的酒。
ぅ三軍︰據<周禮•夏官>記載，凡制軍，一萬二千五百人為一軍，天子建有六軍，大國可以建三軍，次國可以建二軍，小國可以建一軍。這里的"三軍"泛指軍隊。
ぁ蓋︰雨傘。
ぃ素︰平素，往常舊時。蓄︰積聚，儲藏。
々以一取萬︰意思是將帥一個人經常施恩，能使成千上萬的人歸附。
[譯文]
用兵的要領，在于尊崇禮節而且厚施俸祿。禮節尊崇，那麼才智之士就會到來；俸祿厚施，那麼義氣之士就會置生死于度外。所以，給予賢士俸祿時不要愛惜錢財，獎賞有功之人時要及時兌現，那麼下屬就會齊心合力從而敵國的勢力就會被削弱。用人的方法是，用爵位使他尊貴，用錢財使他富足，那麼才智之士就會自願前來。用禮儀接待他，用大義勉勵他，那麼義氣之士就會拚命效死。
擔任一軍將帥的人，必須和士兵同甘共苦而且安危與共，才可以對敵人發動進攻，所以我軍才能有完全的勝利，敵軍才會有完全的覆沒。過去，優良的將帥率兵打仗，有人送給他一壇美酒，將帥叫人將酒倒入河中，與全體士卒同流而飲。雖然一壇美酒並不能使一河的水都有酒的滋味，然而全軍士卒因此而願意效死相報，這是因為將帥將美酒的滋味分給自己享受的緣故。《軍讖》上說︰"軍井沒有打之前，將帥絕不可說口渴；軍帳沒有搭好之前，將帥絕不可說疲倦；軍灶沒有做飯之前，將帥絕不可說饑餓。冬天寒冷不穿裘衣，夏天炎熱不拿扇子，下雨時不獨自打傘，這就叫做將帥應遵循的禮儀。"與士卒同安樂，與士卒共患難，所以這樣的軍隊能夠團結一心而不會離心離德，可以經常使用而不會產生疲倦，這是因為將帥平時注意積恩蓄惠、上下想法一向一致的緣故。所以說︰不知疲倦地積蓄恩惠，才會用自己的一片心贏得成千上萬個士卒的擁戴。
[解析]
本節指出君主統御將領的關鍵在于崇禮而重祿。崇禮，就是尊敬賢臣良將，以禮相待；重祿，就是厚施俸祿，優厚養士。戰國時期的燕昭王從禮遇郭隗做起，招致了一大批人才，樂毅終于為他報了仇，打敗了齊國；吳國的公子光因為封了專諸的兒子為公卿，才使專諸甘心為他送命，刺殺了王僚。
本節還提出了用人的方法，封授爵位，有才能的人就會自動前來投靠。再尊崇禮遇他，用大義激勵他，沒有不以死報效的。本節最後強調將帥統率士卒也要尊之以禮，並與士卒同甘共苦，這是一名良將必須要做到的。
唐玄宗御手調羹款待李白，就是統治者禮待文人的佳話。開元十二年(742年)，唐玄宗連下三道詔書，征召大名鼎鼎的詩人李白人京。李白這一年43歲，他畢生都向往著建功立業，以為這一回總可以大展鴻圖了，于是意氣風發地來到了都城長安(今陝西西安)。唐玄宗在大明宮接見了他，在封建時代皇帝召見大臣，氣勢是十分莊嚴的，皇帝要端坐在御座之上，居高臨下，由臣下一路小跑到他的膝下，行三跪九叩的大禮，俯首稱臣。而唐玄宗這一次召見李白，卻免除了全部森嚴的禮儀，他親自坐著步輦出來，見到李白後，下輦相迎，將李白迎人大殿，並以瓖嵌著各種名貴寶石的食案盛了各種美味佳肴來招待李白，大約是怕所上的一道湯太熱，會燙著李白，唐玄宗竟然親自動手用湯匙調羹，賜給李白，並對他說︰"卿只是一個普通讀書人，可大名居然傳到朕的耳中，如果不是你有著超凡的詩才，怎麼能做到這一點?"接著又賜給他一匹天馬駒，宮中的宴會，鸞駕的巡游，都讓李白陪侍左右。
一個普通的詩人，無官無職，能夠得到皇帝的召見、賜宴，已是非常的禮遇了，而降輦步迎，御手調羹，更是曠古的隆恩。雖然李白這一次來長安，在仕途上並沒有大發展，最後還被客客氣氣地趕出了長安，但唐玄宗的這一次接見，卻在李白心中留下了永不磨滅的印象，使他終身引以自豪，至死都念念不忘。
君主對賢臣良將除以禮相待外，還要厚施俸祿養士。戰國時，燕國被齊國打得一敗涂地，燕昭王想要復國報仇，苦于國內沒有人才，便去向燕國的賢士郭隗請教招致賢才的辦法，郭隗給他講了一個故事︰古代有一個國君想用千金的高價求購千里馬，三年也未能求到。這時他的一個侍從對他說︰"這事交給我去辦吧!"國君打發他去了，過了三個月，他回來了，只帶回一具馬骨，對國君說︰"我見到千里馬時，它已經死了，我花了五百金，將馬骨買了回來。"國君大怒，說︰"我所尋求的是活的千里馬，要這匹死馬有什麼用?而且還花費五百金!"那個侍從對他說︰"死馬還肯花五百金的高價買下，何況活馬呢?天下的人必定以為大王是真心要買好馬的人，千里馬很快就會來到的!"果然，不到一年，先後有人將三匹千里馬獻給了國君。
講完這個故事後，郭隗說︰"大王若想招納賢士，請先從我開始。我這樣的人都被重用了，更何況那些賢于我的人呢!他們一定會不遠千里而來的!"于是燕昭王便給郭隗建造了一所宏大華麗的住宅，對他表現出十分的尊敬，同時又在燕國都城之外築起一座高台，上面放了千兩黃金，以招攬天下有才之人。這一招果然很靈，很快，天下賢才紛紛從四面八方來到燕國，燕昭王依靠他們，使燕國日益強大起來，最後打敗了齊國。
將領與士卒同甘共苦，才能贏得士卒的信賴和忠義。戰國時著名軍事家吳起就是一位愛兵如子的將領，他擔任魏軍統帥，以能與士卒同甘共苦聞名，他的穿著與食物同最下層的士兵都沒有什麼區別，宿營時的•臥塌也與士卒一樣不鋪席褥，行軍時也不騎馬乘車而是步行，而且還親自背負糧食，替士兵分擔勞苦。士兵 ，
中有一個背上長了膿瘡的，作為一軍統帥的吳起，競然親自用嘴為士兵吸吮膿血，致使全軍上下無不感動，而這個士兵的母親得知這件事後忍不住放聲痛哭起來。有人勸慰她說︰"大將軍親自替你兒子吮瘡，你為什麼還要哭呢?"母親嘆道︰"當年大將軍替這孩子的父親吸吮毒瘡，後來打仗時，他父親格外賣力，終于死于戰場。現在他又這樣對待我的兒子，看來這孩子也不會有什麼好下場了。"
今天，我們雖然已進入社會主義的新時期，但這一社會中的每一個人不是苦行僧，每個人仍有追求物質利益和精神需求的願望，尤其是在商品經濟條件下，"崇禮重祿"仍然在一定範圍內有作用。1992年珠海市重獎科技人員引發人才南下新熱潮，鄉鎮企業近幾年異軍突起，成為我國國民經濟的"半壁江山"，與他們靈活運用禮待人才、重賞人才的吸引政策不無關系。某報載，某國營大廠總工程師、總設計師集體流到鄉鎮企業工作就是一例。
