陳 遺尿，目瞑口開，面亮汗油，陽飛欲脫，無藥力挽，擬參附湯法，加入童便，圖元真接續耳。（陽脫）
又 子丑為陰陽交界之時，更逢霜降，正不相續，後現脫象，進兩攝陰陽方。
參附湯加五味子。
又 陽回，汗止神甦，無如陰液欲涸，心熱渴飲，姑救胃汁。
人參 麥冬 五味 茯神 建蓮
又 腎真未全收納，便溺自遺，無如咽燥喉痛，陽雖初回，陰氣欲盡，難進溫熱之補，大意收攝真陰為治。
人參 麥冬 五味 熟地炭 茯神 遠志炭 菖蒲根
又 胃虛，客氣上逆為呃噫，痰帶血腥，咽中微痛，用鎮攝法。
人參 熟地 北味 茯神 青鉛
周 脈革無根，左尺如無，大汗後，寒痙，頭巔痛，躁渴不寐，此屬亡陽，平昔飲酒少谷，回陽辛甘，未得必達，有干嘔格拒之狀，真危如朝露矣，勉議仲景救逆湯，收攝潰散之陽，冀有小安，再議治病。
救逆湯加參附。
徐 恰交第七日，鼾聲呵欠，目瞑煩躁，診脈微細而促，此皆二氣不相接續，衰脫之征最速，是清神熄風方法，難以進商，急固根蒂，仿河間地黃飲。（陰陽並虛）
熟地 附子 蓯蓉 萸肉 杞子 遠志 菖蒲 川斛
黃 腎脈不得上縈，肝風突起掀旋，呵欠鼾聲，口噤汗出，陰陽不續，危期至速，地黃飲子極是。
熟地炭 萸肉炭 川斛 天冬 淡蓯蓉 牛膝炭 五味 遠志 茯神
飲子煎法。
凌 脈大不斂，神迷囈語，陰陽不相交合，為欲脫之象，救陰無速功，急急鎮固陰陽，冀其甦息。
人參 茯神 阿膠 淮小麥 龍骨 牡蠣
又 陰液枯槁，陽氣獨升，心熱驚惕，倏熱汗泄，議用復脈湯，甘以緩熱，充養五液。
復脈去姜、桂，加牡蠣。
又 胃弱微嘔，暫與養陽明胃津方。
人參 炒麥冬 炒白粳米 茯神 鮮蓮子肉 川斛
又 人參（秋石水拌烘） 熟地炭 天冬 麥冬 茯神 鮮生地
又 秋燥上薄，嗽甚微嘔，宜調本，兼以清燥。
人參（秋石水拌烘） 麥冬 玉竹 生甘草 南棗 白粳米
又 安胃丸（二錢），秋石拌人參湯送。
某（氏） 脈如雀啄，色枯氣促，身重如山，不思納谷，乃氣血大虛，慮其暴脫。
人參 生地 阿膠 麥冬 炙草 左牡蠣
又 補攝足三陰。
人參 熟地炭 棗仁 茯神 五味 鮮蓮子肉
朱（氏） 久損不復，真氣失藏，交大寒節，初之氣，厥陰風木主候，肝風乘虛上擾，氣升則嘔吐，氣降則大便，寒則脊內更甚，熱則神煩不寧，是中下之真氣杳然，恐交春前後，有厥脫變幻，擬進鎮逆法。
人參 生牡蠣 龍骨 附子 桂枝木 生白芍 炙草
艾 自半月前，寒熱兩日，色脈愈弱，食減寢少，神不自持，皆虛脫之象，議固之澀之，不及理病。
人參 生龍骨 牡蠣 桂枝 炙草 南棗肉
又 脈神稍安，議足三陰補方。
人參 砂仁末炒熟地 炒黑杞子 茯神 五味 牛膝炭
脫即死也，諸病之死，皆謂之脫，蓋人病則陰陽偏勝，偏勝至極即死矣，人之生也，負陰抱陽，又曰，陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也，是故陰中有陽，陽中有陰，其陰陽樞紐，自有生以至老死，頃刻不離，離則死矣，故古聖先賢，創著醫籍，百病千方，無非為補偏救弊，和協陰陽，使人得盡其天年而已，夫脫有陰脫陽脫之殊，內經論之最詳，難經又言脫陽者見鬼，脫陰者目盲，此不過言其脫時之情狀也，明理者須預為挽救則可，若至見鬼目盲而治之，已無及矣，今觀先生之治法，回陽之中必佐陰藥，攝陰之內必兼顧陽氣，務使陽潛陰固，庶不致有偏勝之患，至于所脫之癥不一，如中風眩暈嘔吐喘衄，汗多亡陽之類，是陽脫也，瀉痢崩漏胎產，下多亡陰之類，是陰脫也，痧脹干霍亂，痞脹痙厥，髒腑窒塞之類，是內閉外脫也，陽脫于上，陰脫于下，即人死而魂升魄降之謂也，總之陰陽樞紐不脫，病雖重不死，然則陰陽樞紐何在，其在于命門歟。（華岫雲）
