孫（十八） 神呆脈沉，因驚恐以致癇疾，語言不甚明了，此痰火阻其靈竅，深戒酒肉厚味，靜室善調，經年可愈。（驚恐痰火升）
黃連 黃芩 山梔 枳實 橘紅 膽星 菖蒲 遠志
陳 動怒驚觸，乃外加擾內，致五志陽越莫制，古人集癲癇狂辨，以陽並于陰，陰並于陽，互異，今以陽逆狂亂，非苦藥之降，未能清爽其神識也。
當歸龍薈丸三錢。
倪 驟然驚惕，陽氣上逆，遂神呆不寐，倏爾叫喊，不食不饑不便，有癲癇之象。
龍薈丸二服。
盧（十四） 痰病已成癇疾，難愈。
竹節白附子 天竺黃 陳膽星 石菖蒲 川連 郁金 茯神 橘紅
汪 驚恐，陽升風動，宿癇遂發，吐痰嘔逆不言，絡脈失利也。（陽氣郁竅絡阻）
羚羊角 石菖蒲 膽星 遠志 連翹 鉤藤 天麻 橘紅
曹（十四） 春病及長夏，癇厥屢發，前用龍薈丸意，苦泄肝膽，初服即瀉，此久病陰分已虛，議理陰和陽，入酸以約束之。
生雞子黃 阿膠 川連 黃柏 生白芍 米醋
金（二十） 癇厥，神呆肢強。
犀角 羚羊角 玄參 菖蒲 炒半夏 炒遠志 郁金 橘紅
吳 驚狂，乃木火擾動，雖得平靜，仍心悸怔忡，夜臥不寐，診脈虛細如絲，已非痰火有余，議補心丹，以理心之用。（木火動心神虛）
人參 茯神 棗仁 玄參 丹參 天冬 麥冬 生地 川連 柏子仁 菖蒲 桔梗 遠志
葉（氏） 每遇經來紫黑，癇疾必發，暮夜驚呼聲震，晝則神呆，面青多笑，火風由肝而至，泄膽熱以清神，再商後法。（木火郁血滯）
丹皮 丹參 細生地 黑山梔 茺蔚子 胡黃連
調入琥珀末。
張（二二） 入冬不寐，癇疾遂發，此陽不潛藏，治在肝腎。（肝腎陽升）
用虎潛法。
某 癲疾，脈不鼓指，議交心腎，益神志。（火郁心腎不交）
生地 龜甲 黃柏 川連（酒炒） 菖蒲 茯神 遠志 山梔 竹葉
葉（二九） 五志陽升，神識迷惑，忽清忽甚者，非有形質之邪，乃熱氣化風上巔，致于竟夜不寐，攻痰疏利，決不效驗，先以極苦之藥，冀其亢陽潛降。（風陽陽亢）
生地 龍膽草 丹參 木通 山梔 蘆薈 青黛 薄荷
某 平昔操持，身心皆動，悲憂驚恐，情志內傷，漸漸神志恍惚，有似癲癇，其病不在一髒矣，醫藥中七情致損，二千年來，從未有一方包羅者，然約旨總以陰陽迭偏為定評，凡動皆陽，當宗靜以生陰是議，陽乘于絡髒陰不安，斂攝鎮固，久進可效，家務見聞，必宜屏絕，百日為期。（勞心太過）
人參 廉珠 茯神 棗仁 炙草 生龍骨 萸肉 五味 金箔
天地，一陰陽也，陰陽和則天清地寧，一有偏勝，遂有非常之變，人身亦一陰陽也，陰陽和則神清氣定，一有偏勝，自致不測之痾。故內經曰，重陽者狂，重陰者癲，癇與癲，其原則同也，古人集癲癇狂辨，以為陽並于陰，陰並于陽，此誠不刊之論，言乎現癥，狂則少臥不饑，妄言妄笑，甚則上屋逾垣，其候多躁而常醒，癲則或歌或哭，如醉如痴，甚至不知穢潔，其候多靜而常昏，癇則發作無時，卒然昏僕，筋瘛 ，口中作聲，後人因其聲似，分馬癇牛癇豬癇羊癇雞癇五名，其候經時而必止，推其病因，狂由大驚大怒，病在肝膽胃經，三陽並而上升，故火熾則痰涌，心竅為之閉塞，癲由積憂積郁，病在心脾胞絡，三陰蔽而不宣，故氣郁則痰迷，神志為之混淆，癇病或由驚恐，或由飲食不節，或由母腹中受驚，以致內髒不平，經久失調，一觸積痰，厥氣內風，猝焉暴逆，莫能禁止，待其氣反然後已，至于主治，察形證，診脈候，以辨虛實，狂之實者，以承氣白虎，直折陽明之火，生鐵落飲，重制肝膽之邪，虛者當壯水以制火，二陰煎之類主之，癲之實者，以滾痰丸，開痰壅閉，清心丸泄火郁勃，虛者當養神而通志，歸脾枕中之類主之，癇之實者，用五癇丸以攻風，控涎丸以劫痰，龍薈丸以瀉火，虛者當補助氣血，調攝陰陽，養營湯河車丸之類主之，狂癲癇三癥治法，大旨不越乎此，今如肝風痰火者，苦辛以開泄，神虛火炎者，則清補並施，肝膽厥陽化風旋逆者，以極苦之藥折之，神志兩虛者，用交心腎法，勞神太過者，宗靜以生陰意，為斂補鎮攝，方案雖未詳備，而零珠碎玉，不悉堪為世寶哉，醫者惟調理其陰陽，不使有所偏勝，則郁逆自消，而神氣得反其常焉矣。（龔商年）
