【原文】
爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。
履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。
元日獻君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠甦酒，可除癘疫。
新歲曰王春，去年曰客歲。
火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。
二月朔為中和節，三月三為上巳辰。
冬至百六是清明，立春五戊為春社。
寒食節是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
四月乃是麥秋，端午卻為蒲節。
六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。
端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災。
五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。
中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風高，孟嘉帽落于龍山。
秦人歲終祭神曰臘，放至今以十二月為臘；始皇當年御諱曰政，故至今讀正月為征。
東方之神曰太 ，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。
南方之神曰祝融，居高而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。
西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。
北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。
中央戊己屬土，其色發，故中央帝曰黃帝。
夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。
冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復甦謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。
翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。
片晌即謂片時，日曛乃雲日暮。
疇昔曩者，俱前日之謂；黎明昧爽，皆將曙之時。
月有三浣︰初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學足三餘︰夜春日之餘，冬春歲之餘，雨者楮之餘。
以術愚人，曰朝三暮四；為學求益，曰日就月將。
焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。
自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。
周末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之凶殘。
泰階星平曰泰平，時序調和曰玉燭。
歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。
唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之凶歲，野莩堪憐。
豐年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。
韶華不再，吾輩須當惜陰；日月其除，志士正宜待旦。
【注釋】
爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。 桃符︰畫在桃木板上的門神，古人以桃木能驅邪，故新年風俗都換桃符。
履端，是初一元旦；人日，是初七靈辰。 履端︰開端。人日︰傳說天地初開時，第一日為雞日，依次為狗日，豬日，羊日，牛日，馬日，七日為人日，八日為谷日。其日晴，則主所生之物盛，其日陰，則有災難。
元日獻君以椒花頌，為祝遐齡；元日飲人以屠甦酒，可除癘疫。 晉朝人劉臻之妻陳錯，在元旦向皇帝獻《椒花賦》，祝皇帝萬壽無疆。遐齡︰高齡。屠甦酒︰唐人孫思邈在除夕教人把藥浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，雖我了可以使人不生疫病，即屠甦酒。
新歲曰王春，去年曰客歲。 春秋時，君王懦弱，孔子作《春秋》寫道︰“元年春，王正月”以示尊重君王。客歲，即舊歲
火樹銀花合，謂元宵燈火之輝煌；星橋鐵鎖開，調元夕金吾之不禁。 金吾︰漢代禁止夜行的官。古代通常在城中實行霄禁，這里星橋鐵鎖開，指元霄取消了夜禁。
二月朔為中和節，三月三為上巳辰； 二月朔︰二有初一。唐德宗時將這天定為中和節，人們在這天互相贈送瓜果百谷。上巳節︰三月上旬的巳日，稱上巳。後來定為三月三日。
冬至百六是清明，立春五戊為春社。 戊是天干的第五位，五戊是立春後的第五個戊日。社︰祭祀土地神的活動，春社始春天祭祀土地神。根據歷法，立秋後五戊為秋社。
寒食節是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。 介子推幫助晉文公復國有功，但不願做官，隱于山中，晉文公縱火燒山，想逼他出來，但介子推抱樹不出而被燒死。晉文公命令百姓每年在這一天禁火，故名寒食。
四月乃是麥秋，端午卻為蒲節。 麥熟四月，故曰麥秋。蒲節︰端五將菖蒲泡在酒中，飲之避瘟疫，
六月六日，節名天貺；五月五日，序號天中。 貺︰音況。賞賜之意。宋哲宗元符四年六月初六，有人報告降下天書，故名天貺。
端陽競渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避災。 屈原投汨羅江而死，楚人造龍舟競渡救他，後來傳為風俗。重九登高︰相傳費長房對桓景說，九月九日，你家中有難，只有全家人插著茱萸登山飲菊花酒，才能避禍，桓景听從了他的話。晚上回家一看，家中的雞犬牛羊都死了。以後重九登高成為風俗。
五戊雞豚宴社，處處飲治聾之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之針。 五戊︰指春社和秋社。這天到處吃雞吃肉喝酒，據說這天的酒喝了可以治耳聾。乞巧︰七夕女孩子晚上在月亮底下穿針，求得一雙靈巧的手。
中秋月朗，明皇親游于月殿；九日風高，孟嘉帽落于龍山。 中秋時，羅公遠以杖為橋，引明皇到月宮一游，明皇覺得月宮的音樂很好听，就憑記憶譜寫了一首《霓堂羽衣曲》。孟嘉︰晉代人，桓溫的參軍，曾隨桓溫重九登高，帽子吹落卻沒有感覺到，桓溫叫人不要告訴他，良久命人交還給他，並命孫盛作文嘲笑陣嘉，孟嘉也作文應答，言辭非常得體。
秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月為臘；始皇當年御諱曰政，故至今讀正月為征。
東方之神曰太 ，乘震而司春，甲乙屬本，木則旺于春，其色青，故春帝曰青帝。南方之神曰祝融，居 離而司夏，丙丁屬火，火則旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收，當兌而司秋，庚辛屬金，金則旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸屬水，水則旺于冬，其色黑， 故冬帝曰黑帝。中央戊己屬土，其色黃，故中央帝曰黃帝。 ︰音浩。古人用陰陽五行來解釋季節和方位，將金木水火土五行與東西南北中及春夏秋冬相配，又和八卦及天干對應，他們的對應關系是︰中央︰戊己，黃色，屬土。
春︰東方，甲乙，青色，震位，屬木
夏︰南方，丙丁，紅色，離位，屬火
秋︰西方，庚辛，白色，兌位，屬金
冬︰北方，壬癸，黑色，坎位，屬水
夏至一陰生，是以天時漸短；冬至一陽生，是以日晷初長。 晷︰日影。日晷︰利用日影測量時間的的儀器。
冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落。 用蘆葦灰測量冬至時刻，是古代一種測量方法。在用布縵密封的房間內，放好測量用的律管，在律管的兩端堵上蘆葦灰，等到冬至時刻，陽氣就會生長，將灰吹得飛起來。梧葉落︰傳說有一種金井梧桐，立秋時至，則落一葉。
上弦謂月圓其半，系初八、九；下弦謂月缺其半，系廿二、三。
月光都盡謂之晦，三十日之名；月光復甦謂之朔，初一日之號；月與日對謂之望，十五日之稱。 望︰月滿之日，日在東方升起，月在西方落下，遙遙相望，故稱望日。
初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。月之質為魄。
翌日、詰朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。 翌︰明也；詰朝︰平旦也。《左傳》載︰“詰朝相見”。谷︰善。《詩經》載︰“谷旦于差”
片晌即謂片時，日曛乃雲日暮。 曛︰太陽落山的余光。
疇昔、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。 曙︰天將曉也。
月有三浣︰初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學足三餘︰夜者日之餘，冬者歲之餘，雨者楮之餘。 三浣︰古代官員每十天發一次傣祿，休息一次，洗衣洗澡，稱為一浣。三余︰漢末董遇好學，對人說“學者當利用三余，夜者日之余，冬者歲之余，雨者晴之余”
以術愚人，曰朝三暮四；為學求益，曰日就月將。
焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。 膏︰燈油。晷︰日影。俾︰音比，把。俾夜作晝︰形容夜以繼日地工作。俾晝作夜︰形容不分晝夜地尋歡作樂。
自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。 暄︰溫暖。指敘說天氣寒暖之類的話。
可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。
周末無寒年，因東周之懦弱；秦亡無燠歲，由嬴氏之凶殘。 寒年︰寒冷的年份。燠歲︰暖熱的年份。皆不正常之年景。
泰階星平曰泰平，時序調和曰玉燭。 泰階星︰由六顆星組成，古時認為這些星分別代表天子、諸侯、卿大夫、和士庶人。泰階星平正，天下就大治，稱不泰平，後來寫作太平；泰階星斜則天下大亂。玉燭︰古人認為燭龍之神主宰四季和白天黑夜，龍餃玉燭則時序調和。
歲歉曰饑饉之歲，年豐曰大有之年。 古不熟為饑，菜不熟為饉。
唐德宗之饑年，醉人為瑞；梁惠王之凶歲，野莩堪憐。 醉人為瑞︰時鬧饑荒，無人釀酒。如果偶爾有人喝醉，大家都認為是祥瑞之兆。莩︰同殍，音漂，上聲。餓死之人。另讀作浮，一種草。
豐年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之騰貴。
春祈秋報，農夫之常規；夜寐夙興，吾人之勤事。 夙︰早。
韶華不再，吾輩須當惜陰；日月其除，志士正宜待旦。 除︰去。
【譯文】
爆竹一聲除舊歲，新的一年又來臨了；門上換上了新的桃符，以迎接新的一年。
正月初一日是元旦稱為首祚。正月初七日是人日稱作靈辰；元旦將椒花酒獻給君王，是借此祝頌他長壽。請鄉鄰朋友喝屠甦酒，可以驅除瘟疫百病。
新正別名首春，去年則稱客歲；火樹銀花合，是形容元宵節的燦爛輝煌；星橋鐵銷開是說元宵節這一天開禁，放下吊橋听任城內外游人自由往來觀賞燈火。
二月初一是中和節，三月初三日為上已春浴之時。冬至後第一百零六天是清明節，立春後的第五個戊日叫做春社；寒食節在清明節的前一天；初伏日則是夏至後第三個庚日。
四月麥熟所以稱為麥秋；端午日飲菖蒲酒所以又稱為蒲節；六月初六日是天貺節；五月五日稱為天中節。
端午節龍舟兢渡，以悼念溺水身死的屈原；重陽節登高山𡤧茱萸飲茱萸酒，是效法桓景避滅的故事。
春秋二社日，家家戶戶殺豬宰 祭祀土地公神，大家爭飲可以醫治耳聾的酒。七月初七牛郎織女渡河相會，婦女在庭院擺上香案，祭拜七娘媽乞求得到織布繡花的巧技術。
中秋之夜月光分外清朗，唐明皇夢游月宮；重陽節登龍山，山風將孟嘉的帽子吹落在地上。
漢人每年歲終祭神稱為臘，因此至今日皆稱十二月為臘月。秦始皇的名字叫嬴政，秦人避諱讀正為征，後世便沿用此例讀正月為征月。
掌管東方的神稱做太 ，乘震位而司春令，震屬木而木旺于春色青，故又名青帝；掌管南方的神稱做炎帝，居離位而司夏令，離屬火而火旺于夏色赤，故又稱為赤帝；掌管西方的神稱做少 ，當兌位而司秋令，兌屬金而金旺于秋色白，故又稱為白帝；掌管北方的神稱做顓頊，乘坎位而司冬令，坎屬水水旺于冬色黑，故又稱為黑帝；四方的中央屬土，土旺于四時色黃，所以中央屬于黃帝當權。
夏至節氣一過，陰氣就啟動了，白天的時間漸漸短了；冬至節氣一到，陽氣就動了起來，太陽的影子慢慢的長了起來。
一到冬至陽氣初動，葭灰就會飛了起來；立秋一到梧桐樹上的葉子，才會紛紛飄落下來。完全沒有月亮叫做晦，月光從無到有叫做朔，月亮一半圓一半缺叫做弦，月亮和太陽每到十五日便遙遙相對，彼此都能看得見對方，所以稱為望。初一的月亮像死灰一樣，所以叫做死魄；初二的月亮稍微有一點微光，所以叫做旁死魄；初三的月亮才生出光來，所以叫做哉生明；十六的月亮開始有了殘缺，所以叫做哉生魄。
翌日、詰朝都是明天的別稱；吉時、谷旦都是好時辰吉祥的日子。
片晌是說片刻的時候，日曛是說天將要晚的樣子；疇昔、曩者都是前日的別稱，昧爽、黎明都是天將破曉的時候。
一個月的時光分為三浣，初旬十日為上浣，中旬十日稱為中浣，下旬十日稱為下浣。做好學問要充分利用三余的時間，夜晚是白晝之余，冬季是一年之余，下雨天是晴天之余。詐術可以欺人，譬如狙公飼狙的朝三暮四；為學要求日益進步，須如詩經上說的日就月將。
點起了燈來繼續日間尚未完成的工作，形容日夜辛勞。俾晝作夜是說把白天和夜晚的作息弄 倒了。
一事無成而自覺慚愧，可以說成虛延歲月。與人交談講一些客套話，則稱為少敘寒暄。
趨炎附勢羨富嫌貧，世態炎涼人情冷暖，這是最可憎的表現。東周末年政治寬松，周王室太懦弱了，人民感覺不到寒冷的年代。秦始皇太凶殘了，人民感覺不到溫暖的歲月。
泰階的星宿平正，象征國泰民安稱為泰平。四時平和風調雨順則稱為玉燭。年歲荒歉叫做饑饉之歲，年歲豐收叫做大有之年。
唐德宗時遇荒年，路上看見一個醉漢，人們便認為是吉祥的征兆。梁惠王時遇大荒滅，城郊野外到處都是餓死的人，實在很可憐。豐年玉、荒年谷都是用來形容一個人品德的珍貴。柴薪貴如桂花，食物的價錢貴如白玉，則用來比喻物價騰漲到了極點。
春耕時祭神是祈求農作物能豐收，秋收後祭神是報答神明的庇佑，這是農民一定要做的習俗。夜深了才去睡覺，一大早就爬起來，是說讀書之人應當勤勉作事。
美好的時光一去不再回頭，讀書人理當珍惜光陰；日月時光容易流逝，有志之士應該及時努力。
