【原文】
韓柳歐甦，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。
範仲淹胸中具數萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。
孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機莫測。
姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。
韓信將兵，多多益券；毛遂譏眾，碌碌無奇。
大將曰干城，武士曰武弁。
都督稱為大鎮國，總兵稱為大總戎。
都閫即是都司，參戎即是參將。
千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。
以車為戶曰轅門，顯揭戰功曰露布。
下殺上謂之弒，上伐下謂之征。
交鋒為對壘，求和曰求成。
戰勝而回，謂之凱旋；戰敗而走，謂之奔北。
為君泄恨曰敵愾；為國救難曰勤王。
膽破心寒，比敵人懾服之狀；風聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。
漢馮異當論功，獨立大樹下，不夸己績；漢文帝嘗勞軍，親幸細柳營，按轡徐行。
苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊便當脫穎。
羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽羞歸故里。
韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。
衛青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。
求士莫求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。
總之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。
自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀武經。
【注釋】
韓柳歐甦，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。 韓柳歐甦︰唐代文學家韓愈、柳宗元，宋代文學家歐陽修、甦軾。起翦頗牧︰指秦國大將白起、王翦，趙國大將廉頗、李牧。
範仲淹胸中具數萬甲兵，楚項羽江東有八千子弟。北宋時範仲淹任延州知州防御西夏，治軍嚴整，西夏人謂其︰“胸中有百萬甲兵”。項羽于秦末年起兵，率江東八千子弟渡江作戰。
孫臏吳起，將略堪夸；穰苴尉繚，兵機莫測。 孫臏︰戰國時齊國軍事家，著《孫臏兵法》。吳起︰戰國時魏國軍事家，善于帶兵，著有《吳子兵法》。穰苴︰音讓（陽平）居，戰國時齊國軍事家，著有《司馬法》。尉繚︰戰國是魏國軍事家，著有《尉繚子》
姜太公有《六韜》，黃石公有《三略》。 六韜︰文武龍虎豹犬。三略︰相傳亦為姜尚所著，漢代黃石公加以完善，傳與張良。
韓信將兵，多多益善；毛遂譏眾、碌碌無奇。 高祖曾問韓信能帶多少兵，信曰“多多宜善”。秦攻趙國，毛遂自薦隨平原君往楚國求救，並按劍上前說服楚王出兵。事後，譏其余十九人為碌碌無為之輩。
大將曰干城，武士回武弁。 干︰盾牌。城︰城牆。武弁︰弁，音便，頭巾。武士是士卒中的頭目，猶如巾是戴在頭上的衣服一樣。
都督稱為大鎮國，總兵稱為大總戎。
都閫即是都司，參戎即是參將。 閫︰音捆，本意郭門，借指領兵在外的將帥或外任的大臣
千戶有戶侯之仰，百戶有百宰之稱。
以車為戶曰轅門，顯揭戰功曰露布。 轅︰用車圍出的營門。古代君王出行扎營時，用兩車車轅相對作門，稱為轅門。露布︰後魏時，每次做戰勝利，就在旗上寫下戰功，名為露布。
下殺上謂之弒，上伐下謂之征。 下殺上，如臣殺君為弒。
交鋒為對壘，求和曰求成。 《左傳》“楚武王侵隨，使袁章求成焉”
戰勝而回，謂之凱旋。戰敗而走，謂之奔北。
為君泄恨，曰敵愾；為國救難，曰勤王。愾︰憤恨。
膽破心寒，比敵人懾服之狀；風聲鶴唳，驚士卒敗北之魂。 懾服︰因畏懼而屈服。淝水之戰中前秦的軍隊被打敗，逃跑途中，听到風聲與鶴的叫聲，都以為是晉兵追殺。
漢馮異當論功，獨立大樹下，不夸己績。漢文帝嘗勞軍，親幸細柳營，按轡徐行。 馮異︰東漢光武帝劉秀手下的大將。大將們都坐在一起評論功勞，唯獨馮異立在大樹下，因此被稱為大樹將軍。【細柳營】《史記•絛侯周勃世家》︰文帝之後六年，以周亞夫為將軍，軍細柳。“上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳人，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏披甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅日︰‘天子且至！’軍門都尉曰︰‘將軍令曰︰“軍中聞將軍令，不聞天子之詔。”’居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節詔將軍︰‘吾欲入勞軍。’亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰︰‘將軍約，軍中不得驅馳。’于是天子乃按轡徐行。”至營，將軍亞夫以軍禮見。天子為動，成禮而去。“既出軍門，群臣皆驚。文帝曰︰‘嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳。”’Ｏ詠治軍有方、軍容整肅。唐王維《觀獵》︰“忽過新豐市，還歸細柳營。”另參見地理部•城建“細柳”。地理部•城建“淚上”、武備部•軍旅“如兒戲”、人物部•將相“亞夫”。
苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流；毛遂自薦才奇，處囊在當脫穎。 前秦苻堅南伐晉國前，吹噓自己兵力有百萬之眾，投鞭于江，足以斷流。結果為晉所敗。脫穎︰毛遂自薦去楚國當說客，平原君說︰人才就像是錐子放在布袋中，錐尖馬上可以看見，而先生在我這里三年，還沒有听說你做了什麼事情。”毛遂說︰如果讓臣處于布袋中，將脫穎而出。”穎︰針尖。
羞與噲等伍，韓信降作淮陰；無面見江東，項羽羞歸故里。 劉邦因韓信勢盛而降其為淮陰候。一次他到樊噲那里，樊啥稱臣，韓信說︰竟然與樊噲為伍啊。項羽兵敗烏江，烏江亭長請他渡江，項羽說“我與江東八千子弟渡江作戰，現在沒有一個人同我回來，有何顏面見江東父老”，于是拔劍自刎。
韓信受胯下之辱，張良有進履之謙。 韓信少年時喜歡佩劍，家鄉中有無賴侮辱他說︰“不怕死，就刺死我，怕死，就從胯下鑽過。”韓信看了他很久，就從胯下鑽過。後來韓信還召那個無賴少年做了楚中尉。進履︰指張良為黃石公穿鞋而得書之事。
衛青為牧豬之奴，樊噲為屠狗之輩。 漢武帝時大將衛青年少時曾牧豬，漢高祖手下大將樊噲曾以屠狗為業。
求士真求全，毋以二卵棄干城之將；用人如用木，毋以寸朽棄連抱之材。 卵︰雞蛋。荀燮作小吏時曾吃過百姓兩個雞蛋，子思仍然向衛候推薦他作大將，子思說“用人如用木，不要因為一寸朽木就拋棄幾個人合抱的木材。
總之君子之身，可大可小；丈夫之志，能屈能伸。 老子說“君子之身可大可小也”。孟子說“丈夫之志能屈能伸也”
自古英雄，難以枚舉；欲詳將略，須讀武經。武經︰古代兵書總經。
【譯文】
韓愈、柳宗元、歐陽修、甦軾是文人中文采最卓著的，白起、王剪、廉頗、李牧是武將中屢建奇功的將才。
範仲淹整軍備戰，胸中藏著數萬的甲兵；楚項羽率領江東八千子弟起兵反秦。孫臏、吳起用兵有大將的謀略，的確值得稱道；司馬穰苴和尉繚子用兵的計謀高深莫測。
姜太公著有六韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜的分別；黃石公推演三略，有上略、中略、下略的分別。
春搜、夏苗、秋 、冬狩，四時狩鼠，依照四時的氣候，藉此簡選兵車步卒。如虎、如貔、如熊、三軍將士以此張揚威武。
開府、元戎就是都督和總兵的別號，參戎、都閫？就是參將同都司的稱呼；游擊和守備有游戎鎮撫的別名，守御同把總有千侯百宰的美譽。
以車做門叫轅門，宣示戰功稱露布。約定日期雙方交戰叫對壘。議定和約棄釋前怨叫做行成；打了勝仗高唱凱歌而回稱作凱旋，戰敗後逃走叫做追北。替朝廷御敵憤叫做敵愾，為國家拯救患難稱作勸王。
漢代的馮異每當眾人論說功勞時，便獨自走到大樹下，從不夸耀自己的功績；漢文帝到細柳營慰勞將士時，拉住馬匹韁繩慢步而行，表示遵守軍紀。
苻堅自夸兵多將廣，夸言將馬鞭投入江中，便能陰斷江流，最後卻慘遭戰敗。王遂自我推薦有奇才，說只要有機會就能展現，如錐處里中，其未立見，可以脫穎而出。
國士號稱無雙，韓信能自屈忍受胯下之辱；孺子可以教誨，張良能謙忍為老人拾鞋穿鞋。
衛青早年當過牧豬奴，後來卻應受長平侯的爵秩；樊噲少時家貧而屠狗，後來建立了功勛，而得到舞陽侯的封榮。
求才不必求完備，不要為了二個雞蛋而舍棄了能保家衛國的大將軍；用人好比使用木頭，切勿因寸許朽木而拋棄掉整根可以合抱的大樹。
總而言之君子的身分听位可大可小，大丈夫有雄心大志，能忍受屈辱也能伸展抱負。
自古以來的英雄很多，很難一個個例舉；如要詳細了解大將的謀略用兵，平日需多讀兵書。
