正文 8、兄弟

類別︰其他 作者︰程登吉(明) 書名︰幼學瓊林

    【原文】

    天下無不是底父母,世間最難得者兄弟。

    須貽同氣之光,無傷手足之雅。

    玉昆金友,羨兄弟之俱賢;伯塤仲篪,謂聲氣之相應。

    兄弟既翕,謂之花萼相輝;兄弟聯芳,謂之棠棣競秀。

    患難相顧,似之在原;手足分離,如雁行之折翼。

    元芳季芳俱盛德,祖太丘稱為難弟難兄;宋郊宋祁俱中元,當時人號為大宋小宋。

    荀氏兄弟,得八龍之佳譽;河東伯仲,有三鳳之美名。

    東征破斧,周公大義滅親;遇賊爭死,趙孝以身代弟。

    煮豆燃萁,謂其相害;斗粟尺布,譏其不容。

    兄弟鬩[xi]牆,謂兄弟之斗狠;天生羽翼,謂兄弟之相親。

    姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。

    田氏分財,忽瘁庭前之荊樹;夷齊讓國,共采首陽之蕨薇。

    雖曰安寧之日,不如友生;其實凡今之人,莫如兄弟。

    【注釋】

    天下無不是底父母,世間最難得者兄弟。 底︰的。

    須貽同氣之光,無傷手足之雅。 貽︰給,借助。同氣︰指兄弟同屬父母血氣所生。

    玉昆金友,羨兄弟之俱賢;伯噸袤 繳 嚶Α《詩經》有“伯氏吹叮 偈洗刁鋇氖 洌 饜值芎湍饋叮杭篡鰲s閡舫  攀庇彌窆苤瞥傻睦制鰲br />
    兄弟既翕,謂之花萼相輝;兄弟聯芳,謂之棠棣競秀。 翕︰音西,閉合,收攏。

    患難相顧,似之在原;手足分離,如雁行之折翼。 ︰音急靈,一種鳥,《詩經》中有“在原,兄弟急難”

    元芳、季芳俱盛德,祖太丘稱為難弟難兄;宋郊宋祁俱中元,當時人號為大宋小宋。 漢代人陳擔任太丘令,大兒子叫元芳,小兒子叫季方。二人之子爭論誰的父親更優秀一些,陳說︰“元方難為兄,季方難為弟”。中元︰考中狀元。

    荀氏兄弟,得八龍之佳譽;河東伯仲,有三鳳之美名。漢代人荀淑的八個兒子都很有才能,被稱為荀氏八龍。唐朝河東人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名,被稱為河東三鳳。

    東征破斧,周公大義滅親;遇賊爭死,趙孝以身代弟。《詩經》有記載,贊頌周公東征砍壞了斧,砍壞了刀,大義滅親,殺掉了叛亂的弟弟管叔和蔡叔。西漢末年趙禮被強盜抓住,要殺死他吃掉,其兄趙孝爭著代弟弟去死,于是強盜放了他們。

    煮豆燃萁,謂其相害;斗粟尺布,譏其不容。 漢文帝的弟弟謀反,被流放到蜀郡,絕食而死。百姓作歌曰︰“一尺布,尚可縫,一斗粟,尚可舂,兄弟二人不相容。”

    兄弟鬩牆,謂兄弟之斗狠;天生羽翼,謂兄弟之相親。 鬩︰音細。爭吵,爭斗。

    姜家大被以同眠,宋君灼艾而分痛。 漢代姜肱兄弟三人友愛,雖然各自娶妻,仍作大被睡在一起。宋太祖的弟弟病了,用艾葉燒灼皮膚治病,太祖亦如樣為之,為弟弟分擔痛苦。

    田氏分財,忽瘁庭前之荊樹;夷齊讓國,共采首陽之蕨薇。 《隋史》載,田真、田廣、田慶三兄弟商議分家,第二天發現院中荊樹枯萎,于是決定不分家,荊樹又重新發芽。

    雖曰安寧之日,不如友生;其實凡今之人,莫如兄弟。 《詩經》中有“喪亂既平,既安且寧,雖有兄弟,不如友生”

    【譯文】

    天下沒有不是的父母,世間最難得的是兄弟。必須保持同胞的情誼,互致同氣連根的榮光,切莫損傷手足的交往與情分。

    玉昆金友比喻兄弟皆具才能賢德;伯塤仲形容兄弟間意氣相合親密無間。

    兄弟和睦友愛謂之花萼相輝;兄弟都才華橫溢流芳于世,稱作棣華競秀。兄弟間患難與共,彼此顧恤喻為在原;手足分離則如同飛雁被折斷了翅膀一樣。

    漢代陳元方、季方皆有美盛之德,他的父親難于分出其上下。宋代宋郊、宋祁都中狀元,時人號為大宋小宋。

    漢代荀淑育有八字並有才名,贏得八龍的佳譽;唐代薛收與兄弟、子佷齊名,有三鳳的美名。

    後漢賈彪兄弟三人,雖然並稱為三虎,但偉節畢竟獨優。

    後漢馬良兄弟五人,雖然並號五常,但馬良有白眉,果然稱最。

    虞舜時高辛氏有才子八人︰伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸八人共稱為八元。

    高陽氏有才子八大︰蒼舒、病睢 罅佟ぇ詠怠くК帷 偃蕁が宕鉲稅巳斯渤莆 蒜徽廡┤碩際鞘蘭瀋儆械娜瞬牛荒媳背 乃 鄧 槭強跏濫遜甑惱淦貳V芄  松琊 笠宥 魅輳 繃伺崖業牡艿埽緩捍岳裼鱸簦 孕 芏佬值芰┤ 碩礎br />
    煮豆燃箕比喻骨肉兄弟自相殘害;斗粟尺布譏諷兄弟之間互不相容。

    兄弟感情生變,互不相容在牆根下爭斗稱為兄弟鬩牆。兄弟鬩牆尚可同御外來的欺侮,天生羽翼則是指兄弟為手足,如上天賜予的羽翼,生來便需互相扶持,共同抵御外來的仇敵。

    後漢姜肱天生友愛,做了長枕大被兄弟同眠。宋太祖因弟弟有病灼艾覺痛,便也灼艾以分痛。

    隋朝田氏兄弟分家產,屋前紫荊樹忽然枯萎;商末伯夷、叔齊互相讓位,商朝亡後共同避居首陽山,采薇菜而食。

    雖然說安寧的日子,兄弟不如朋友親蜜,但在世上卻沒有什麼比得上兄弟之間情誼的深重。

    諸父、亞父都是指伯、叔父;猶子,比兒都是稱呼佷兒。

    家有名士,王濟知叔父王湛不是痴呆;阿大中郎是謝道韞封叔父的雅稱;

    晉王猛五月五日(惡日)生孫,就將他命名為鎮惡,這是王猛的高見,知道孫兒非為常人,楊昱贊美楊惜說吾家龍文,是楊昱心中歡喜,夸贊其弟聰慧特異。

    晉時王謝兩大家,都居鳥衣巷,時人稱贊王謝兩家諸多子弟,都稱為鳥衣郎。苻堅夸獎佷兒苻朗,稱作吾家千里駒。

    竹林內傳杯縱酒,是阮家叔佷的清狂;子弟們如玉樹芝蘭,是謝氏門庭的繁盛。

    鄭伯道存佷棄兒,如此為人竟至無後,令人悲歡;柳仲郢奉事叔父一如生父,如此厚道讓人稱羨,這般有道無愧居官。

    盧邁沒有兒子,把佷子當兒子一樣的看待,讓佷子操持自己死後的一切事情。張遇賊以自己的兒子代替佷子去受死,最後卻保全了兩人的性命。

    宋陳競十八世同居,畜犬百頭一牢同食,一犬不至他犬都不食,太宗詔旌其門曰義門,這陳氏的義門當然有獨到之處;宋範仲淹置田千畝名為義田,專事周濟貧寒的宗族;九族均沾恩惠,那範公的高超行誼,誰與倫比。

    如果不是遵守陸象山的三听,那能蔽護宗族。一定要效法張公藝的百忍,才能垂裕後昆。


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