【原文】
孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。
陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。
夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰 [gao]砧，又曰良人。
賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。
正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。
稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
結發系是初婚，續弦乃是再娶。
婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。
牝雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。
殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。
張敞為妻畫眉，媚態可哂；董氏為夫封發，貞節堪夸。
冀 缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。
不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。
甦蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。
鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。
可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。
要知身修而後家齊，夫義自然婦順。
【注釋】
孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。 室，家︰古代夫妻之間互稱。
陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。
夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰 砧，又曰良人。 砧︰音搞店，婦女稱丈夫之隱語
賀人娶妻。曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。 寵︰愛。
正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。 嫡︰古指正妻或正妻所生的兒子。
稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
結發系是初婚，續弦乃是再娶。 古代用斷弦比喻喪妻，續弦指再娶。
婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。 醮︰音叫，古代舉行婚禮時酌酒給人的一種儀式，後來指女子嫁人。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。
牝雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。 牝︰音聘，雌。
殺妻求將，吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。 戰國時齊國討伐魯國，魯國想任用吳起為大將，但擔心吳起的妻子是齊國人而猶豫不決，于是吳起殺掉自己的妻子而取得魯國的信任。曾參對後母極為孝順，他的妻子給婆婆蒸梨不熟，曾參把妻子給休了。
張敞為妻畫眉，媚態可曬；董氏為夫封發，貞節堪夸。 董氏︰唐朝人賈直言被貶嶺南，他的妻子守節不嫁人，將頭發封包起來，二十年後賈直言回家，董氏的頭發仍然封包如故，等到解開洗頭，頭發全部落下。
冀 缺夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。 冀︰古指河北地區。 （音細）缺︰春秋時河北地區人，夫妻相敬如賓。陳仲子︰戰國時齊國人，听說楚王要請他做官，夫婦二人逃走，為人灌園，自食其力。
不棄槽糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。 宋弘︰東漢人，光武帝劉秀想要宋弘拋棄妻子，改娶湖陽公主，宋弘回答“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”
甦蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離；張蟾炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。 樂昌︰南朝陳滅亡時樂昌公主與丈夫徐德言將銅鏡一分為二，各執一半，後來破鏡重圓。張蟾︰商人，夢見用石臼做飯，就去請王生算卦，王生告訴他說，此沒有婦之意也。張蟾回家一看，妻子果然死了。莊子妻子死了，就鼓盆而歌。
鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道；齊御之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。 漢代人鮑宣的老師將女兒桓少君嫁給他，鮑宣說︰我很貧賤，不敢當，桓少君就穿上粗步衣服，出門去提水。甕︰瓦罐。汲︰打水。齊國丞相晏子的車夫之妻，見丈夫洋洋自得，就激將他說︰晏子不過六尺高，做齊國丞相，你身高八尺，做駕車的奴僕，是安于貧賤罷了。車夫于是十分注意修身，後來受晏子推薦做了大夫。
可怪者買臣之妻，因貧求去，不思覆水難收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識絲桐有意。 夤夜︰深夜。絲桐︰指琴。
要知身修而後家齊，夫義目然婦順。
【譯文】
只有陰不能創造生命，只有陽也不能養育萬物，所以天地陰陽須調和而後才會降下雨露；男子娶了女子才能組合成家庭，女子嫁給了男子才有了自己的家，夫婦和睦協調，家道方算有成。丈夫對人稱自己的妻子為內子又稱細君，妻子稱丈夫為良人。
受室是說自己娶妻，納寵是說人家買妾。祝賀別人娶妻說諧伉儷；稱人家的納妾叫如夫人。
結發是指初次結婚，續弦是妻死再娶的別稱。婦人再嫁稱做再醮；男子喪偶稱為鰥居。
如鼓瑟琴比喻夫婦感情和諧；琴瑟不調是說夫婦反目不和。
牝雞司晨是說婦人掌權干預外事；河東獅吼譏諷丈夫畏懼妻子。
蒸梨不熟便離棄妻子，曾子能願全孝道，殺了妻子以求將位，吳起怎麼狠得下心腸。
張敞為妻子畫眉，兒女的情態真是可笑，董氏當著丈夫的面，把頭發封住，其貞節實在值得夸耀。
冀邑卻缺夫婦在田間耕作，仍能相敬如賓，陳仲子夫婦替別人灌園謀生，自食其力不仰賴其兄。
同吃糟糠的妻子，不可拋棄，宋弘真是一位有節義的丈夫；每次送食舉起的案總和眉齊高，梁鴻喜得互相尊敬的賢婦。
樂昌公主分破鏡，甦蕙織錦回文，這些都是說夫婦生離的悲悵。張瞻夢見在臼中做飯， 子鼓盆而歌，說的都是夫婦的死別。
鮑宣的妻子出身富家，仍親自提甕汲水，這樣順從的內助自可稱賢。陶潛婦與夫同志，耕作于田間，這樣的隱德當然著美。
朱買臣的妻子當受責備，貧困時求去，富貴後又要回來，卻不想想潑出去的水是很難再收回來的；司馬相如的妻子真丟人，听見琴聲挑逗，竟在半夜里私奔而去，因為听到的琴音很是有意。要知道提高自身品德的修養，而後才能治理好家庭；丈夫對待妻子有禮儀情誼，妻子自然會順從謙恭。
