應龍問曰︰腎移寒于脾,脾移寒于肝,肝移寒于心,心移;寒于肺,肺移寒于腎,此五髒之移寒也。脾移熱于肝,肝移熱于心,心移熱于肺,肺移熱于腎,腎移熱于脾,此五髒之移熱也。五髒有寒熱之移,六腑有移熱無移寒何也?岐伯曰︰五髒之五行正也,六腑之五行副也。五髒受邪,獨當其勝,六腑受邪,分受其殃。且髒腑之病,熱居什之八,寒居什之二也。寒易回陽,熱難生陰,故熱非一傳而可止,髒傳未已,又傳諸腑,腑又相傳,寒則得溫而解,在髒有不再傳者,髒不遍傳,何至再傳于腑乎。此六腑所以無移寒之證也。應龍曰︰寒不移于腑,獨不移于髒乎?岐伯曰︰寒入于腑而傳于腑,甚則傳于髒,此邪之自傳也,非移寒之謂也,應龍曰︰移之義若何?岐伯曰︰本經受寒,虛不能受,移之于他髒腑,此邪不欲去而去之,嫁其禍也。應龍曰︰善。
陳士鐸曰;六腑有移熱而無移寒,以寒之不移也,獨說得妙,非無征之文。