舊本誤名衛氣，按經文正之。
黃帝曰︰五髒者，所以藏精神魂魄者也，六腑者，所以受水谷而行化物者也，其氣內干五髒而外絡肢節。其浮氣之不循經者，為衛氣，其精氣之行于內者，為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之！然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處，能別陰陽十二經者，知病之所生，候虛實之所在者，能得病之高下，知六腑之氣街者，能知解結契紹于門戶，能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在，能知六經之標本者，可以無惑于天下。
亭亭淳淳，渾淪無跡之意。氣街，氣之道路也。紹，續也，解結契紹，解其��結而契契，合。其斷續也。石，即實也。
岐伯曰︰博哉！聖帝之論！臣請盡意悉言之。足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門，命門者，目也。足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者，耳也。足陽明之本，在厲兌，標在人迎，頰挾頏顙也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背腧與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本也。手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧也。手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下三寸也。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動也。
足太陽之本，在跟以上五寸中，跗陽也，標在兩絡命門，命門者，目楮明也。楮明左右兩穴，故曰兩絡。足少陽之本，在竅陰之間，穴名。標在窗籠之前，窗籠者，耳听宮也。足陽明之本，在厲兌，穴名。標在人迎，頰挾頏顙之旁也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，太溪也，標在背腧，腎腧也，舌下兩脈，廉泉也。任脈穴。足厥陰之本，在行間上五寸所，中封也，標在背腧，肝俞也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，三陰交也，標在背腧，脾俞也，舌本，舌根也。手太陽之本，在外踝之後，支正也，標在命門之上一寸，足太陽之攢竹也。手足太陽之會。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，液門也，標在耳後上角下外眥，絲竹空也。手陽明之本，在肘骨中，曲池也，上至別陽，疑是肘 別名，標在顏下庭下。合鉗上，即根結鉗耳。足陽明之頰車也。手少陰之本，在銳骨之端，神門也，標在背腧，心俞也。手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，內關也，標在腋下三寸，天池也。手太陰之本，在寸口之中，太淵也，標在腋內動脈，天府也。
凡候此者，下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。故石者絕而止之，虛者引而起之。請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之于腦，氣在胸者，止之膺與背腧，氣在腹者，止之背腧與沖脈于臍左右之動脈者，氣在脛者，止之于氣街與承山踝上以下。取此者，用毫針，必先按而在久，應于手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩僕，腹痛中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已也，積不痛，難已也。
石，即實也。氣街，氣之通衢也。胸旁曰膺。背腧，足太陽經諸髒腑之腧也。臍左右之動脈，盲俞、天樞諸穴也。盲腧，足少陰穴。天樞，足陽明穴。氣在脛者，止之于氣街，足陽明經穴。承山，足太陽經穴。取此者，用毫針，取此四街也。刺而予之，予之以針也。所治者，四街之所治者也。
