浮脈者．下指即顯浮象．按之稍減而不空．舉之泛泛而流利．不似虛脈之按之不振．芤脈之尋之中空．濡脈之綿軟無力也．浮為經絡肌表之應．良由邪襲三陽經中．鼓搏脈氣于外．所以應指浮滿．在暴病得之．皆為合脈．然必人迎浮盛．乃為確候．若氣口反盛．又為痰氣逆滿之征．否則其人平素右手偏旺之故．有始病不浮．病久而脈反浮者．此中氣虧乏．不能內守．反見虛痞之兆．若浮而按之漸衰．不能無假象發見之虞．傷寒以尺寸俱浮．為太陽受病．故凡浮脈主病．皆屬于表．但須指下有力．即屬有余客邪．其太陽本經風寒營衛之辨．全以浮緩浮緊分別而為處治．其有寸關俱浮．尺中遲弱者．南陽謂之陽浮陰弱．營氣不足．血少之故．見太陽一經．咸以浮為本脈．一部．不逮．虛實懸殊．亦有六脈浮遲．而表熱里寒．下利清谷者．雖始病有熱．可驗太陽．其治與少陰之虛陽發露不異．又有下後仍浮．或兼促兼弦兼緊兼數之類．總由表邪未盡．乃有結胸咽痛．脅急頭疼之變端．詳結胸髒結及痞之證．皆為下早．表邪內陷所致．究其脈雖變異．必有一部見浮．死生虛實之機．在關上沉細緊小之甚與不甚耳．惟陽明腑熱攻脾．脈雖浮大．心下反硬者．急需下之．所謂從證不從脈也．其在三陰．都無浮脈．惟陰盡復陽．厥愈足溫而脈浮者．皆為愈證．故太陰例有手足溫．身體重而脈浮者．少陰例有陽微陰浮者．厥陰例有脈浮為欲愈．不浮為未愈者．須知陽病浮遲兼見里證．合從陰治．陰病脈浮．證顯陽回．合從陽治．幾微消息．當不越于聖度也．近世陶尚文浮中沉三法．舉世共推．雖卓立己見．究其所雲．不論脈之浮沉遲數．但以按之無力．重按全無者．便是陰證．曷知按之無力者．乃虛散之脈．與浮何預哉．逮夫雜證之脈浮者．皆為風象．如類中風痱之脈浮．喘咳痞滿之脈浮．煩瞑衄血之脈浮．風水皮水之脈浮．消癉便血之脈浮．泄瀉膿血之脈浮．如上種種．或與證相符．或與證乖互．咸可治療．雖內經有腸 下白沫．脈沉則生．脈浮則死之例．然風木乘脾之證．初起多有浮脈．可用升散而愈者．當知陰病見陽脈者生．非若沉細虛微之反見狂妄躁渴．難于圖治也．
