【題解】刺，譏刺的意思。權，權貴。本篇文學對權貴進行指責，而大夫則加以辯護。
大夫曰︰今夫越之具區(1)，楚之雲夢(2)，宋之鉅野(3)，齊之孟諸(4)，
有國之富而霸王之資也。人君統而守之則強，不禁則亡。齊以其腸胃予人(5)，
家強而不制，枝大而折干，以專巨海之富而擅魚鹽之利也。勢足以使眾，恩
足以恤下，是以齊國內倍而外附(6)。權移于臣，政墜于家，公室卑而田宗強
(7)。轉轂游海者，蓋三千乘(8)，失之于本而末不可救。今山川海澤之原，
非獨雲夢、孟諸也。鼓鑄煮鹽(9)，其勢必深居幽谷，而人民所罕至。奸猾交
通山海之際，恐生大奸。乘利驕溢，散樸滋偽(10)，則人之貴本者寡。大農
鹽鐵丞咸陽、孔僅等上請(11)︰“願募民自給費，因縣官器，煮鹽予用，以
杜浮偽之路。”由此觀之，令意所禁微(12)，有司之慮亦遠矣。
【注釋】
(1)具區︰湖名。又名震澤，即今江甦省的太湖。
(2)雲夢︰湖泊名。古雲夢本為二澤，分跨今湖北省大江南北，江南為夢，江北為雲，面積廣八、
九百里。
(3)鉅野︰湖泊名。在今山東省鉅野縣北。
(4)孟諸︰湖泊名。在今河南省商丘縣，今已淤沒。
(5)腸胃︰比喻儲藏豐富物產的地方。
(6)倍︰同“背”，背叛。
(7)公室︰古代階級社會，君主世襲，以國為國君所有，往往以公室代表國家。田宗︰指陳氏家
族。田齊的祖先本出自陳氏。春秋時，陳厲公子完以國亂奔齊，子孫世為齊卿。公元前481 年，田常
殺死齊簡公而立平公，任相國，掌握了齊國大權。
(8)轂︰車輪中心有孔可以插軸的圓木，這里指車子。游海︰來往于海邊運輸魚鹽。
(9)“鑄”原作“金”，當是“鑄”之壞文，前《復古篇》︰“采鐵石鼓鑄，煮鹽。”後《水旱
篇》︰“故民得佔租鼓鑄煮鹽之時。”與此文同，今據改正。
(10)“散”原作“敦”，今據孫貽谷說校改。
(11)大農︰即大農令，又叫大司農，漢武帝時掌管國家租稅、鹽鐵、錢糧等財政收支的官吏。
鹽鐵丞︰大農屬官，掌管有關鹽鐵官營的事宜。咸陽︰即東郭咸陽，齊地的大鹽商。孔僅︰南陽的大
冶鐵商。兩人都家累千金。漢武帝元狩三年（公元前120 年），被大司農鄭當時推薦為鹽鐵丞。次年，
上書武帝募民自出資金，用官家器具煮鹽，再由官家收購，實行專賣。這是實行鹽鐵官營的開端。
(12)微︰精深。
【譯文】
大夫說︰現在越地的具區湖，楚地的雲夢湖，宋地的鉅野湖，齊地的孟諸湖，都是使國家富強
而稱霸的資源。君王統一管理這些資源，國家就會強盛，不然，國家就會滅亡。過去齊國就像一個人
把自己的腸胃給人那樣，隨便讓人們開發自然資源，大臣大夫的勢力大了，又不加以限制，結果，樹
枝過大而折斷了主干，大臣大夫壟斷了國家的大海資源，獨佔了魚鹽的利益。他們的權勢可以役使很
多人，還用小恩小惠收買人心，因此使得齊國分崩離析。造成國家大權落到大臣手里，政權被大夫掌
握，國君權勢衰弱而田氏家族勢力強盛。他們用于運輸魚鹽的車輛達幾千輛，使國家既丟掉了農業，
又不能控制工商業。現在山川湖泊的資源很多，不單是雲夢湖、孟諸湖這些地方了。煉鐵、煮鹽勢必
在偏遠的山谷，人們很少到那里去。作奸犯科的人來往于山海之間，恐怕要發生大的禍害。他們憑借
財力雄厚而驕橫不可一世，使社會喪失了樸質的風俗，滋長了虛偽的習氣，使重視農業的人少了。大
農鹽鐵丞東郭咸陽、孔僅等向朝廷上書︰“希望招募百姓，自己帶著生活費用，由國家供給生產工具，
來煮鹽，再由國家收購，以杜絕浮虛詐偽的道路。”由此看來，立法的本意，本來是禁止浮偽，用意
精深，主管官吏的考慮是從長遠打算的。
文學曰︰有司之慮遠，而權家之利近，令意所禁微，有僭奢之道著(1)。
自利官之設(2)，三業之起(3)，貴人之家雲行于涂(4)，轂擊于道(5)，攘公
法，申私利，跨山澤，擅官市，非特巨海魚鹽也；執國家之柄，以行海內，
非特田常之勢，陪臣之權也(6)；威重于六卿(7)，富累于陶、衛(8)，輿服�c
于王公，宮室溢于制度，並兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以游觀(9)，鑿
池曲道，足以騁鶩(10)，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力(11)，蹋鞠斗雞(12)，
中山素女撫流徵于堂上(13)，鳴鼓巴俞作于堂下(14)，婦女被羅紈(15)，婢
妾曳 (16)，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健(17)。是以耕者釋耒而
不勤(18)，百姓冰釋而懈怠(19)。何者？己為之而彼取之，僭侈相效，上升
而不息，此百姓所以滋偽而罕歸本也。
【注釋】
(1)僭（jian）奢︰過分奢侈腐化。
(2)“利官”原作“利害”，今改。
(3)三業︰指鹽鐵、酒榷、均輸三種官營事業。
(4)涂︰同“途”。
(5)轂擊︰車輛互相踫，形容車輛之多。
(6)陪臣︰古時諸侯的大夫對天子自稱陪臣。又，大夫的家臣也叫做陪臣。
(7)六卿︰見《禁耕篇》注釋。
(8)陶、衛︰陶，陶朱公，即範蠡。見《力耕篇》注釋。衛，指子貢。《史記•仲尼弟子列傳》︰
“子貢好廢舉，與時轉貨資，常相魯、衛，家累千金。”本書《貧富篇》也以子貢與陶朱公並稱，也
是衛為子貢之證。
(9)閣道︰復道。古代宅第中以木架支空中以通往來者。游觀︰游鑒。“游”、“觀”古同義。
(10)騁鶩︰馳騁，奔跑。
(11)隆豺︰“隆”借作“哄”，“豺”借“材”字；哄材，好斗之材的意思。
(12)蹋鞠︰古代一種踢球的游戲。
(13)中山素女撫流徵︰中山，戰國時國名，後為趙武靈王所滅，漢景帝又置中山國，即今河北
省中部偏西北一帶的地方。素女，善歌舞的美女。撫，同“拊”，拍。流，婉轉。徵（zh@），古代
五音宮、商、角、徵、羽之一。撫流徵，是指彈琴。
(14)巴俞︰即巴渝舞，傳說為漢高帝劉邦所作。見《漢書•西域傳贊》顏師古注，又見《禮樂
志》上及《御覽》五七四引《三巴記》。巴，即今四川省巴縣。俞同“渝”，指渝水（今嘉陵江）。
(15)羅紈（wan）一種輕軟的絲織品。
(16) ︰ ，細葛布。 ，萱麻布。
(17)畢弋︰打鳥用的網和箭。這里指打鳥。
(18)耒︰農具。
(19)冰釋︰像冰一樣溶化，引申為渙散。
【譯文】
文學說︰官吏的考慮是很長遠，但是有權有勢的人卻很容易取得私利；法令是要把不好的事情
杜絕在萌芽狀態，可是過分奢侈的行為卻更明顯了。自從設置興利的官吏，鹽鐵、酒榷、均輸三大事
業興起，有權有勢的人家熙熙攘攘地在路上往來，許多車輛在道上擁擠踫撞，他們擾亂公法，謀取私
利，跨越山澤，壟斷國家市場，這就不僅僅是謀取大海的魚鹽之利了；他們還掌握國家大權，橫行海
內，其權勢不是當年田成子和大夫所能比得了的；他們的威風高于過去晉國的六卿，財富多于陶朱公、
子貢，衣服車輛，超過了皇族，房屋住宅超過了朝廷的規定。兼並來的住宅連成一片，把巷道都隔斷
了，飛閣棧道，縱橫交錯，可供游玩，挖水池，修曲道，足可以跑馬，水邊釣魚，放狗捉兔，斗獸舉
鼎，踢球斗雞。堂上，中山美女彈琴奏樂，堂下，伴著鼓聲跳著巴俞舞蹈。婦女被著羅紈，婢妾拖著
葛衣，子孫們車連車，騎並騎，進進出出，來來往往，捷健地獵走獸，射飛鳥。因此，種地的放下農
具而不願意勞動，老百姓像冰消雪化一般意志渙散，消極怠慢。為什麼呢？因為自己的勞動成果被別
人奪走了，人們于是互相效仿奢侈，而且這種歪風邪氣，上升不止，這就是老百姓所以滋長虛偽的作
風，而很少從事農業勞動的原因。
大夫曰︰官尊者祿厚，本美者枝茂。故文王德而子孫封，周公相而伯禽
富①。水廣者魚大，父尊者子貴。《傳》曰︰“河海潤千里②。”盛德及四
海，況之妻子乎③？故夫貴于朝，妻貴于室，富曰苟美④，古之道也。《孟
子》曰︰“王者與人同，而如彼者，居使然也⑤。”居編戶之列而望卿相之
子孫⑥，是以跛夫之欲及樓季也⑦，無錢而欲千金之寶，不亦虛望哉！
【注釋】
①伯禽︰周公的兒子，周公當上丞相後，伯禽受封于魯國。
②語本《公羊傳•僖公三十一年》。
③之︰當“其”字講。
④語出《論語•子路篇》︰原文是︰“子謂衛公子荊喜居室，始有，曰︰‘苟合矣！’少有，
曰︰‘苟完矣！’富有，曰︰“苟美矣！’”富曰苟美，意思是說，家里富足，真是美好啊！
⑤這是《孟子•盡心篇》上文。
⑥編戶︰解見《通有篇》注釋。
⑦跛︰腿、腳有毛病。樓季︰戰國時魏文侯的弟弟，善于行走攀登。
【譯文】
大夫說︰官位高的人俸祿就豐厚，樹干壯的枝葉就茂盛。所以，文王有德，他的子孫都領地封
侯，周公為相，他的兒子伯禽就富有一國。水深廣的地方魚就長得很大，父親的地位高了，兒子也跟
著享富貴。《公羊傳》上說︰“河海的水滋潤著千里土地。”隆盛的恩德，遍布四海，更何況大臣們
的妻子兒女呢？所以，丈夫在朝中做了官，妻子在家里也享受榮華富貴。家里富足了，這算美好了。
從古以來就是這樣的道理。孟子說︰“國王和普通人也是一樣的人，然而他那樣氣派，就是因為他處
的地位才使他那樣。”身處平民百姓的行列，卻向往卿相子孫那樣的富貴，這就像瘸子想同樓季那樣
善于登高跳遠。無錢的人想得到千金財寶，這不是幻想嗎？
文學曰︰禹、稷自布衣①，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，
故起而佐堯，平治水土②，教民稼穡③。其自任天下如此其重也④，豈雲食
祿以養妻子而已乎？夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞。一人失職，一官不
治，皆公卿之累也。故君子之仕，行其義，非樂其勢也。受祿以潤賢⑤，非
私某利。見賢不隱，食祿不專，此公叔之所以為文⑥，魏成子所以為賢也⑦。
故文王德成而後封子孫⑧，天下不以為黨⑨，周公功成而後受封，天下不以
為貪。今則不然。親戚相推，朋黨相舉，父尊于位，子溢于內，夫貴于朝，
妻謁行于外⑩。無周公之德而有其富，無管仲之功而有其侈，故編戶跛夫而
望疾步也。
【注釋】
①稷，後稷，周的始祖，初名棄，被堯封于邰，故地在今陝西省武功縣境。
②平治水土︰指禹事。
③教民稼穡︰教民耕種，指後稷事。
④“其自任”句是把《孟子•離婁下》講禹、稷事及《方章上》歌頌伊尹的話，合用編綴成文。
⑤潤賢︰培養賢才的意思。
⑥公叔之所以為文︰“公叔”，復姓，此處指衛國大夫，衛獻公之孫，名枝，謚號“文”，故
叫公叔文子。公叔文子的家臣�Q，由于公孫枝的推薦，做了衛國大夫，孔丘知道後，說︰“公孫枝可
以謚為‘文’了。”見《論語•憲問篇》。
⑦魏成子︰戰國時魏國人，曾做魏文侯的丞相。據說他用十分之九的俸祿去招聘“賢士”。
⑧此句原作“故周德成而後封子孫”，案此承上文“文王德而子孫封為言”，今改。
⑨此句原無“天下”二字，今據盧文��說校補。黨︰古指親族或家族。
⑩謁︰拜見，請托。妻謁，妻室弄權而多所請托。又作“婦謁”、“女謁”。
【譯文】
文學說︰禹、稷來自平民，他們感到天下有的人不得溫飽，就如同自己把他們推到水溝里一樣
難受，所以他們起來幫助唐堯平治水土，教老百姓耕種。他們把治理天下當作自己的責任，並且是這
樣地重視它，怎麼能說拿份俸祿，僅僅是為了養活妻室兒女呢？受萬人供養的人，應該承受大家的憂
慮，分擔百姓的勞苦。有一個人流離失所，有一個官吏辦事不力，這都是公卿大臣的職責。所以君子
做官，是為了推行仁義，而不是貪圖官人那種權勢。享受朝廷俸祿，是為了培養賢才，而不是私有那
份財富。發現賢才就不隱瞞，所得俸祿，不肯獨享，這就是公叔文子之所以謚贈為“文”，而魏成子
之所以成為賢人的原因。所以周文王用仁德得到天下，然後分封子孫，天下不認為他偏向他的家族，
周公輔佐周武王大功告成，然後接受分封，天下不認為他的貪婪。現在卻不一樣，三親六戚互相推薦，
三朋四黨互相吹捧，父親地位高，兒子在家里就驕奢淫佚，丈夫在朝中做官，妻子在外就接受請托。
有的人沒有周公那樣的德行而享有周公那樣的富貴榮華，沒有管仲那樣的功績而過著管仲那樣的奢侈
生活，所以一般平民也想和公卿的子孫一樣，瘸子也想快跑起來了。
