【題解】此篇大夫就賢良所提“道狹”問題，進行答辯，認為“行止之道”在己，“己不能
故耳，道何俠之有？”賢良則認為“開臣途，在于選賢而器使之”。
大夫曰︰賢者處大林，遭風雷而不迷①。愚者雖處平敞大路，猶暗惑焉
②。今守、相親剖符贊拜③，蒞一郡之眾④，古方伯之位也⑤。受命專制，
宰割千里⑥，不御于內⑦；善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉？
【注釋】
①《尚書•舜典》“納于大麓，烈風雷雨下迷。”《史記•五帝本紀》︰“舜入于大麓，烈風
雷雨不迷。”
②暗惑︰迷惑。
③守︰官名。漢制一郡之長曰郡守，又稱太守。相︰官名。漢制諸侯王國設丞相，景帝時改丞
相曰相。剖符︰古代中央政府任用各郡國守相時，用竹、木、玉、銅等刻上文字，分成兩半，各執一
半，以為憑證，即“剖符”。贊拜︰守相被任用時，朝拜天子的禮節。
④蒞︰古代官吏上位叫“蒞官”，這里是統治的意思。
⑤方伯︰古時一方諸侯之長。
⑥宰割︰支配，管制。
⑦御，統治。不御于內︰不受朝廷的約束。
【譯文】
大夫說︰有才能的人在深山大林中，遇到風雨也不迷失方向。愚蠢的人雖然在平坦寬敞的大路
上，也還是辨不清方向。現在的郡守和郡相由皇帝親自委任，統治一郡的百姓，相當于古時候諸侯首
領的地位。奉皇帝的命令獨斷行事，管制方圓千里的範圍，不受朝廷的約束；從善作惡在于自己，（自
己做得不好）是沒有能力的緣故，怎麼能說道路狹窄呢？
賢良曰︰古之進士也(1)，鄉擇而里選(2)，論其才能，然後官之，勝職
任然後爵而祿之。故士修之鄉曲(3)，升諸朝廷，行之幽隱(4)，明足顯著(5)。
疏遠無失士(6)，小大無遺功。是以賢者進用，不肖者簡黜(7)。今吏道雜而
不選(8)，富者以財賈官(9)，勇者以死射功(10)。戲車鼎躍(11),咸出補吏
(12)，累功積日，或至卿相。垂青繩(13),擐銀龜(14)，擅殺生之柄，專萬民
之命。弱者，猶使羊將狼也(15)，其亂必矣。強者，則是予狂夫利劍也，必
妄殺生也。是以往者郡國黎民相乘而不能理(16)，或至鋸頸殺不辜而不能正。
執綱紀非其道(17)，蓋博亂愈甚。古者封賢祿能，不過百里；百里之中而為
都，疆垂不過五十(18)，猶以為一人之身，明不能照，聰不得達，故立卿、
大夫、士以佐之，而政治乃備。今守、相或無古諸侯之賢，而蒞千里之政，
主一郡之眾，施聖主之德，擅生殺之法，至重也(19)。非仁人不能任，非其
人不能行。一人之身，治亂在己，千里與之轉化，不可不熟擇也(20)。故人
主有私人以財(21)，不私人以官，懸賞以待功，序爵以俟賢(22)，舉善若不
足，黜惡若仇讎(23)，固為其非功而殘百姓也(24)。夫輔主德(25)，開臣途，
在于選賢而器使之(26)，擇練守、相然後任之(27)。
【注釋】
(1)進士︰選拔當官的人。
(2)鄉︰周朝的行政單位，一萬二千五百家為一“鄉”。里︰古時五家為一“鄰”，五“鄰”為
一“里”。
(3)鄉曲︰偏僻的鄉村。
(4)幽︰深遠。隱︰隱蔽，行之幽隱，指隱居修行。
(5)明足︰這里指當官。
(6)失︰同“逸”，遺失，失掉。
(7)簡黜︰檢查罷免。
(8)雜，原作“壅”，今據盧文��說校改。《史記•平準書》︰“吏道益雜不選而多賈人。”
(9)賈︰買。
(10)射︰逐取，追求。
(11)戲車︰漢代雜技的一種，即表演車技。《漢書，衛綰傳》︰“以戲車為郎。”師古曰︰“戲
車，若今之弄車之伎。”鼎躍︰舉鼎跳躍，也是戰國秦漢時人的一種雜技。
(12)補吏︰充當官吏。
(13)垂︰掛下。青繩︰即青綬，古時卿、相一類官員用來拴在印鈕（龜形）上的青色綢帶。
(14)擐︰聯絡，貫穿。銀龜︰卿、相用的銀印龜鈕。
(15)將（jiang）︰帶領。
(16)相乘︰互相侵凌。
(17)綱紀︰封建國家的政綱和法紀，即國法。
(18)疆垂︰垂，同陲，邊境，邊界。
(19)生重︰任務極其重大。
(20)熟擇︰深思熟慮地進行挑選。
(21)《荀子•君道篇》︰“故明主有私人以金石珠玉，無私人以官職事業。”即此文所本。私︰
恩賜。
(22)序爵︰制定和安排官爵。
(23)仇讎︰仇人。
(24)固︰這里是于是的意思。
(25)輔，原作傅，于文不通，當作“輔”，形聲俱相近，今改。本書《復古篇》︰“輔明主以
仁義。”《未通篇》︰“公卿輔政。”《毀學篇》︰“學以輔德。”《相刺篇》︰“上有輔明主之任。”
《殊路篇》︰“非禮無以輔政。”俱足為證。
(26)器使︰指重用。
(27)擇練︰練，同揀，選擇，挑選。
【譯文】
賢良說︰古時候，推薦當官的人，從鄉里挑揀選擇，考察他們的才能，然後給他官做，勝任職
務以後再按照一定等級封爵授祿。所以讀書人在偏僻鄉村里閉門讀書，也能到朝廷來做官，隱居修身，
做官揚名。不因為關系疏遠而丟掉賢能的人，不論大小事功，都沒有被遺失的。因此，賢能的人得到
任用，沒有才能的人被檢查罷免。現在升官的道路雜亂，不按人的才能選拔官吏，富有的人用錢財來
買官，勇敢的人賣命求取功名。耍車技的和舉鼎技的人，都出來充當官吏，多次立功，積年累月，有
的人甚至當上了卿相，他們身上拴著青色綢帶，掛著銀印龜鈕，掌握生殺大權，控制萬民命運。任用
軟弱的人，如同用羊帶領狼，國家一定要亂。任用強暴的人，等于把利劍給了暴徒，他必然胡亂殺人。
所以以往郡國的老百姓互相侵凌而無法治理，有的人甚至用鋸拉斷人的脖子，殺無罪的人，也不能給
以懲罰。執掌國法不按仁義之道行事，大亂越來越嚴重。古時分封和賞賜有賢德有才能的人，不過給
以方圓百里的土地；在這百里之中設立都城，邊界不過五十里，還認為一個人的聰明才力有限，眼楮
不能全看到，耳朵不能全听到，為此設立卿大夫來輔助他，這樣政事才能完備。現在有些郡守和郡相
沒有古代諸侯的才能，而管理千里的政事，主管一郡的百姓，施行君主的仁德，獨掌生殺大權，任務
極其重大。不是有仁德的人不能擔任這樣的職務，不是有仁德的人也不能完成這個任務。（郡守）只
身一人，治理得好壞都在他身上，一舉一動牽涉到千里的變化，不可不深思熟慮地進行挑選。所以君
主可以恩賜別人財產，不能恩賜別人官位，張榜懸賞等待有功的人領取，設立官位等待有才德的人就
任，推舉賢人總感到不足，罷免壞人像對待仇人一樣，這是他們無功而殘害了百姓。輔助君主的德政，
開闢升官的道路，就在于選擇重用賢能的人，（按照這種辦法）選拔郡守、郡相、然後加以任用。
