廩犧令王堯上封事準禮諸侯九推，今之刺史，古之諸侯，今刺史無籍田處，不可以訓農。
漢書十志，農為有國之基，洪範九疇，食是生人之命。由是古之聖主，躬事三推，昔者明王，親行萬乘。鼉鼓振地，鸞輿動天，聳鳳蓋以來雲，建龍旗而拂日。青壇岳立，翠幕煙平，百司于是駿奔，三公以之肅事。紺轅黛耜，克臻應劭之儀，綠耦朱 ，允備曹褒之禮。周宣王之寢廢，自有前譏，漢文帝之遵崇，斯為後則。王堯職參廩署，位掌甸師，欽承北極之尊，只奉東郊之典，欲使載芟之詠，無替于前修，保介之容，有崇于古訓。潘岳創賦，備陳執耒之端，曹植為文，具述躬耕之美。以今之刺史，古之諸侯，既稱字養之官，實曰教人之首。若令勸沮，必在躬親。此雖識于朝三，猶未聞于暮四。只若壇飛羽爵，便為勸稼之方，門列春牛，即是趨農之候。更施別法，于是為煩。
皇後親蠶，諸侯之小君，古者亦有蠶室，今廢其事，不可以率下。
平土就蠶，彰乎曩烈，亙山成繭，著自前書。爰崇黻冕之宜，遂展鞠衣之範。暨乎姑洗應律，甲乙司辰。鳴鳩醉椹之朝，戴勝降桑之日，鴛帷就列，一十四位導其前， 服斯臨，百二十官隨其後。鑾鑣順動，翠蓋郁其參差，鳳轄徐飛，翟羽紛其容裔。懿筐是執，柔桑是攀，勸以兒女之蠶，收其園客之繭。三盆事畢，可獻之于王公，五[六]服功成，可陳之于宗廟。昔三王季末，五霸陵遲，禮樂自出于諸侯，征伐不由于天子，遂令列國命婦，竊三宮之禮容，連伯嬪嬙，僭九重之秘式。聖朝八 同貫，四海為家，芟往帝之澆風，削前王之弊政。自我作古，何禮之拘，化俗調氓，斯為折中。王堯所請，理未通方，如愚所裁，告記為允。
