卷十二 天下之弊起于相仍

    天下之弊，常相仍而無窮。善去弊者，則亦探其害之所由生，而窮其病之所由起。故革一害，則百害為之皆除；治一病，則百病為之皆愈。不善去其弊者，不沿其源，不尋其根，既欲革此，又欲革彼；既欲治其一，又欲治其二。用力愈勞，而其弊終不可得而去。且天下之弊，未易以悉數也。以吏風言之，則有奔競，有苟且，有怠惰，有喜事而邀功；以民俗言之，則有兼並，有末作，有侈靡，有寇竊而無恥。然要之，民俗之弊，雖紛紛而不一，而其端大抵出于奔競。

    自夫人之奔競也，而後人臣以位為寄，以職為方，而苟且生；急于其私，緩于其公，而怠惰生；以建立為能，以安靜為鈍，而喜事邀功生。然則欲革吏之弊，豈必舉數者而盡革之乎？抑其奔競足矣。自夫人之兼並也，而後富益富，貧益貧，而末作生；阡陌閭里，而侈靡生；饑寒切于其中，財貨動于其外，而寇竊無恥生。然則欲革民之弊，豈必舉數者而盡革之乎？抑其兼並足矣。